我们对米兰·昆德拉的纠结中，其中有一个是米兰·昆德拉的反对，那个词或被译做“媚俗”或被称为“刻奇”。有朋友说媚俗当然不好，但相对于媚雅来说更应是我们要反对的——我觉得他说得应当没有错，但因为米兰·昆德拉反对了媚俗就把他看做媚雅，在我的感觉中有些牵强，或者是一种何患无词。我们没有任何的一个证据证明米兰·昆德拉是媚雅的，他针对于先锋作家、现代主义作家都颇有不敬，并不认同，他甚至不认同“交给时间来判断”，感觉时间有时也会和媚俗构成同谋。他不认同道德性的判断，认为小说的诞生地是“道德悬置的地方”；不认可人类历史的统一性，认为这是“上帝不怀好意的恩准”；不认可（至少是怀疑）西方的人道主义倾向，更对过度的政治正确保持着反感和距离。他甚至也不认可作为“雅文化”的代指的文学教授们，说“我对这样一些教授们实在是太害怕了，对他们来说，艺术仅只是哲学和理论倾向的衍生物”……事实上，他是一个“四处树敌”的人，他警惕着自己和我们的媚俗之心，也绝不允许自己倾向于媚雅。
米兰.昆德拉
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