前一篇旅游文写道，徐霞客到了贵州长顺白云寺，面对寺中全是建文帝传说，他始终人间清醒。这天，因雨的缘故，数次打断了徐霞客行程，徐霞客仍抽空探索高山潭水取之不尽之谜，寻访白云山风光怡人之处。
（公元1638年）四月十六，夜里风雨大作，拂晓时分晨雨霏霏，早餐后，徐霞客坐在小窗下，等待天气转晴，他打算探寻龙潭，可是雨零零落落下个不停。
午饭后，徐霞客才动身，仍旧从潜龙阁向北，越岭来到南京井，从岔道东北，走入深山之中，林木高耸，山崖重重，一片幽深。他穿越山崖，钻过绿丛，如在仙境。
山崖西侧，自峰顶深嵌处，深深下坠，形成峡谷，中间低洼处积着水，潭水深碧。山脚凹陷的石头中，积水不干，也不满，真是万古潜藏的深渊，千峰障蔽的深壑！
峡谷南北长约五丈，东西宽约一丈五，东边崖壁低陷，西面崖壁高耸。水深不可测，南侧通往洞穴更深处，大概是水穿透山腹，整座山峰涵养了水分，一直向西渗透成南京井，往东南渗透成跪勺泉。
崖上高枝密叶，漫山遍野笼罩着翠色。
徐霞客于极幽深处，向东北攀登山崖，往东南穿过壑谷。壑谷东通过木桥，有一间遗弃的茅屋，那是两年前庐山僧人修行的地方，如今人去屋空。徐霞客正要过木桥推门进去，山雨大作。他只得沿原路返回，云雾深浓，落叶纷纷，他的衣服和鞋子全都湿透了。
徐霞客再次路过南京井，来到北京僧人的僧房。门锁着门，北京僧人到白云寺去了。他路过潜龙阁，僧人自然已等候在阁旁。徐霞客坐下烹茶、烤衣。
晚饭后，雨稍停转晴，僧人自然命令徒弟领路，他们沿着山岭尖角处往北走，到达山岭东，再往北，下到密林深处，钻过石缝往上登，遇到一处静室。这静室有三开间，面向东方，空旷高远。屋前就着山石辟成平台，有野花点缀，室中竹编屏风绕在门口，明洁可爱。
这里高悬在万木之上，徐霞客往下俯瞰，山中竹丛层层叠叠，如同菜地中的韭菜一样多。但隔着悬崖，被坑谷沟堑阻断，可望不可即。
静室空旷而不杂乱，幽静而不闭塞，险峻却不狭窄，人们呼吸上达天庭，起卧隔绝人间，是修真养性的极好去处。静室主人法号叫启本，是云南人。启本和一个徒弟同住。北面平地仅有一个老和尚。白云寺后面，有处静室，因安氏之乱，僧人们各自出山去了，仅这两处僧房还有僧人居住。十二处僧房旁，都有坑泉供人舀取，因而知道此山的山顶，都是山腹中空蓄水，贮而不流，又是一处奇观。
晚上，徐霞客返回白云寺，暮雨又至。僧人自然在火炉旁端来茶水。徐霞客与自然挑灯夜话。
贵州白云寺虽是修行好去处，却因安氏之乱，这压垮明朝的最后一根稻草，连僧人也受到影响而离散。
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