有人可能认为生活中发生的一切都是“天意”，还有人相信“种瓜得瓜”，有人认为“凡事必有因”，有人则觉得“一切都是偶然”。有些人觉得从普遍意义来讲，世界是公平的，另一些人则深信事实恰恰相反。有些人相信生活在很大程度上是可以预见的，而其他人却认为事物的发展是随意的。

事实上，这种“信念危机”并不少见。此时，我们常常心中充斥着疑问和困惑，再次踏上寻找答案的旅途。

信念被切断丧失和情绪创伤所导致的悲剧事件常常会挑战我们的基本世界观和自我定位，迫使我们面对一个新的现实。这取决于我们所经历的事件的严重程度，它们还会重新定义我们的身份以及我们的人生走向。例如，我们会努力找出这些事件的意义，或将其纳入我们信仰体系的框架。

人类最重要的前进动力之一，就是寻找人生经历的意义。

 我们每个人都对世界的运作方式有自己的理解，并透过这一“滤镜”看待个体经历。世界观指引着我们的行动和决定，为我们提供意义和目标感。我们对世界的种种看法，组合在一起，就是自己的世界观。世界观有成熟和幼稚之分，也有精致和朴素之分。无论我们的世界观如何，丧失和创伤都可能挑战我们对世界的基本看法，让我们经历深刻的情绪困扰。震惊之余，我们挣扎着为灾难寻找原因，试图把新的现实纳入不再向我们提供安全感的基本信念的框架之中。

模型论认为，我们所感受的世界并非真实世界，而是大脑这个虚拟现实发生器所模拟出来的虚拟世界，同时，我们也会根据虚拟世界模拟，建构起理论模型，去解释并预测世界的变化。模型就是由一条又一条类似语句的信念所组成的，这些信念中没有一条是真理，因为绝对真理并不存在，我们平日里口中的真理，只不过是可信度更高的信念而已。我们信念的来源主要有两个途径，一是通过感觉器官所直接看到的、听到的、闻到的、尝到的、摸到的；二是经过推理和解释所产生的信念。信念是非常重要的，它可以帮我们预测未来，也能解释现状和过去。然而丧失和创伤会让我们深陷在情绪中，不断挣扎着为灾难寻找原因，心中充斥着疑问和困惑，不断地反思事件发生的经过、原因，认为如果某些因素有所改变，就能免除当下的痛苦。“要是他不走那条路，就不会遇这样的事了。”很多人产生过类似的想法和假设。尽管如此，我们依旧要努力让生活回到正轨，时过境迁，世界观不断地在更新，我们永远保持不变的都希望是那颗热爱的赤诚之心。

花一秒钟想一想：你为什么要这样定义自己？你为什么是现在这个样子？你为什么喜欢或讨厌某些事物？你为什么要追求现在正在追求的东西？

这一切都归结于你对过往经历塑造出的意义以及由此形成的身份认同。

意义源于自身经历与收集的信息，同时又塑造了我们的世界观。有一点很重要：作为人类，我们常常是先形成关于自身的意义，然后透过自我形象这面透镜去审视世界。正如史蒂夫·柯维（Stephen Covey）博士所说，“我们看到的不是世界本身，而是我们自己”。

如果你对自己的看法是负面的，你的世界观大概也会是负面的。如果你对自己的看法是正面的，你的世界观大概也会是正面的。你是透过身份认同去审视世界的。

你只会看到，或者说有选择地关注对你有意义、与你相关的事物。上哈佛大学成为使命与认同后，安德烈·诺曼在狱中就不再关注身边种种犯罪行为的原因就在这里。奥尔德林沉浸在自己过往的地位中，看不到成长的机会的原因也在这里。

你的世界观反映的主要是你，而不是世界。你对过去的看法反映的主要是你，而不是过去。因此，你应该以想要的未来自己为基础构建意义。这需要你有意识地去理解自身经历，甚至是难过的经历。

未来的我会如何回应这段经历？

他会如何认识它？

他会为它做什么？

他如何将经历化为动力？

这不是遭遇，而是有意义的经历。

基于因果关系的身份认同塑造可能包括以下想法：

我不喜欢和爸爸妈妈在一起。

我不是个好哥哥。

我不喜欢跟妈妈出去散步。

我再也不想干这种事了。

小妹妹太柔弱了，一点也不好玩。

思考过事件和自己之后，卡莱布创造出了一套关于人生整体的“全局意义”。可能包括以下内容：

出门散步是危险的。

世界是危险的。

生活是糟糕的。

爸爸总把事情搞砸。

上述意义形成过程在大脑中只需片刻。这些因果场景反映的不只是想法，还有卡莱布对事件最初的情绪反应。如果没有需要时间和练习才能掌握的情绪调控术，没有共情见证者帮助他克服最初的反应、积极健康地构建自身经历，那么他就可能会从这次经历中创造出应激性和消极性的意义。

人类本质上是意义制造机。我们创造意义是为了理解自身的生活。懂得了这个事实，你就能到处看见它。我们甚至会在最细微、最琐碎的经验中创造出意义，进而影响身份认同和世界观。每一件小事都有意义。

举个例子，一次长途开车的路上，你突然急着上厕所。并用了大约五分钟找到出口。在那五分钟里，你脑中闪过了几个念头。

太荒谬了。

真倒霉。

怎么偏偏发生在我身上？

接着，我们注意起了自己的想法，并有意识地对待它，这正是一项被心理学家称为情绪调控的重要技能。随着愈发有意识地对待生活，你会开始将类似的小事看作成为你想成为的人的“练习”或“演练”。如果你连这些危险不大的小事都把握不好，那么等大事到来时也不会有出色表现。

生活就是练习。

在管理富有挑战性的情绪时，你可以有意识地定义自身经历的意义。这与常见的情绪处理和意义形成过程恰好相反。大多数想法是由情绪主导的，特别是在情绪高涨的情况下。这些想法本身是无意识的应激反应，但之后会变成长期持有的意义和叙事。

你的想法——或者更具体地说，你的目标——应该主导情绪，甚至在经历最初激发了难以承受的情绪时也应如此。

你在大小经历上的情绪调控做得越好，心理灵活性就越大。随着心理灵活性的增大，情绪和经历就不会再以应激的方式定义你。你能够放下自己最初的情绪和想法，更好地引导自己的情绪和想法，以目标为导向、以价值为中心迈进。

情绪调控的第一步是在情绪出现时就加以认定并贴上标签（尽可能详尽描述）。如果没有意识到自己的情绪，也就无法管理情绪。

情绪调控的第二步是理解原始情绪和衍生情绪之间的区别。

原始情绪是你对外部事件的最初反应。你不应该评判它们。它们是我们对周遭事物的自然反应。比如说，爱的人去世会悲伤、堵车时会心烦都是自然的第一反应。

衍生情绪是对感受本身的感受。比如说，你在感到受伤时可能会为此愤怒，在焦虑时可能会为此感到羞耻。衍生情绪会让你的反应更加强烈，可能会让你做出破坏性的行为。因此，灵活心态的一部分含义就是放下最初的反应——不要太在意或者对号入座，而是要承认它，给它贴上标签，然后决定自己想要如何解读和感受这段经历。

情绪调控的第三步是放下负面情绪。不能假装自己没有负面感受，承认并接受它是释怀的关键。接下来，你要从情绪中后退一步，考虑按照它行动的结果。结果往往不符合未来的你的价值观和目标。

人们常常因为一时冲动、不顾后果而做出愚蠢的决定。比如说，压力大的时候狂吃曲奇饼可能在一开始感觉不错，但终究会造成负面结果。结果才是你要考虑的，因为结果会决定你长远的感受，是结果创造了未来的你。

创伤的意义

尽管创伤对生命而言极富意义,但大多数人并没有体认到这一点,因此我们有必要改变看待创伤经验的方式。 创伤是人类的共同经验,这一点,了解人类的诞生过程就知道了。诞生的经验是痛苦的

 过程中会遭到挤压、推挤,甚至被人用坚硬的金属器具夹出来一一这绝不是什么令人愉悦的欢迎式。 诞生在世上,对人类有机体而言是一大震撼。产房里冰冷的空气、刺眼的光线和其他人的噪音,与我们在母亲子宫内所习惯的暗、温暖、舒适的环境截然不同。由于改变如此巨大,难怪人出生后的第一个反应是嚎啕大哭。

出生后,躺在婴儿床里的我们,还会遭遇到饥饿、腹绞痛、皮疹等各式各样我们既不了解也不晓得要如何因应的身心不适,所以只能无助地放声大哭。 到了大一些,我们会发现自己有行动能力，刚开始这项能力并不稳定,难免会撞上什么坚硬的物体。学走路时,一次又一次的跌交所造成的震动也会带来压力。 终于,在努力学会站立后,还会遭遇各种磨难,如脑袋瓜撞的满头包、破皮、擦伤等等,身体上的疼痛或自尊心受伤的经验往往还伴随着泪水。

学会“忍气呑声”

迈向独立的过程,不仅造成身体上的创伤,还可能带来情感上的创伤。事实上,我们的文化里充斥着不少造成心理情感创伤的情境一一这类创伤,主要都源于社会制约(socialconditioning)。当我们面临可能会危及“社会我”(socialself)的情境时,比方说排挤、羞耻、害怕失败或他人的负面评价,我们可能会摆出投绛和退缩的姿态,譬如:低下头或弯腰驼背等姿势,跟我们在身体遭受威胁时摆出来的姿势一模一样。 年纪很小时,即使最舒适愉悦的经验中,也可能伴随着创伤,譬如:我们学会和别的小孩一起玩后,一定会面临一种情境,就是有人想“抢走”我们的玩具。但过没不久,当大人将我们从沙坑或其他小朋友的院子里强行拖走,对我们斥责、怒骂,甚至打我们一顿,就会从原本经历到的快乐被泪水、发脾气和创伤取而代之。

进入托儿所或幼稚园时,也可能受到情感创伤。正当我们和爸爸、妈妈或家中的某个照顾者建立起安全感的稳固关系时,忽然被丢到一个全然陌生的环境里,很多孩子会在这时候痛哭失声:“妈妈!爸爸!不要走!” 上学后,则可能在学校的操场或校车上遭到霸凌。从小到大不曾在求学过程中遭到霸凌的人,应该少之又少。一个孩童要是不断被霸凌,他的身心可能会受到严重创伤。 举例来说。某个非裔美国少女刚满十一岁时,父母决定将她送到镇上另一个文化差异很大的区域去念国中。在此之前,她在生活中接触的对象主要都是非裔和日裔的美国中产阶级家庭。因此在她坐上校车准备到一个完全由家境富裕的白人美国学生所组成的学校就读时,她对即将面临的文化冲击还没有做好心理准备。

才坐上校车,她便经历到了创伤。她上车的地点是校车行经路线的最后几站,因此每当她上车时,车上已经挤满了人,但没有人想跟她坐在一起,大家都把她当成“害羞的书呆子”,所以没有人愿意多挪出点空间给她。尽管校车司机命令一位同学挪位置给她,但她能坐到的空间往往都只有一点点而已。 每天从家里到学校那十五英里的路程中,她只能坐在座位的边缘处,小心翼翼不让自己跌到走道上。坐她身旁的同学则满脸怒气,不肯让出多余空间给她,甚至趁机占她便宜,只因为她是个乖巧、温顺、不敢反抗他人的非裔女学生。 遗憾的是,在成长的过程中,小孩子有时候会用很残忍的态度对待别人。对受到排挤的学生而言,这是段充满压力与虑的创伤经验。因此这名少女往往暗自哭泣,一路哭到学校。

开始上学后,她发现这种文化冲击并不如她想像中来得容易。 而且她还发现,自己跟某个女孩子有许多共同点,不久后便成了好朋友。然而,和她要好的女同学却因此而受到创伤,因为跟她住同一个社区的同学们开始闲言闲语,在她经过时嘲笑她,甚至出言讥刺,说她是叛徒,还用一些仇视性的言语辱骂她,深深刺伤了她的心。 对青少年而言,融入周遭环境,找到属于自己的小圈圈非常重要。但要是你的小圈圈属于非主流阵营,你就得付出被排挤的代价。日复一日,有无数学童都在经历这种痛苦。的确,在这样的学校里长大是件充满压力的事,许多孩子因此经常生活在极度焦虑的状态下,但他们却只能“忍气吞声”。

其实,不论别人带来何种威胁,成长本来就会遭遇到许多痛苦。例如:我们可能很喜欢某项运动,在享受运动所带来的乐趣时,免不了要经历身体上的冲撞以及受伤·例如:淤青、脚踝扭伤,甚至骨折。 进入青春期时,我们还会经历种种令人倍感压力的“成年礼”,如讨厌的月经来潮,令人难为情的青春痘,以及难以避免的失恋与心碎等等” 这些都是一般青少年在日常生活里可能遭遇到的创伤,许多青少年甚至会遭受到虐待,相较之下,这类创伤所造成的后果可能更为严重。

压力与家庭生活

 成年后,会面临种种不同的压力与焦虑。例如:工作上,可能会碰到老爱找我们麻烦的主管、背叛我们的同事,或公司决定将某些工作外包出去,然后缩编,最后将我们革职。 在家庭生活中,我们会决定成家,透过小孩再一次经历成长的痛。为人父母,自然会想要保护孩子不受伤害,但是却发现自己办不到。 为兼顾事业与家庭,可能会引发强烈的焦虑,但这却是许多现代人所面临的真实情境。如同某位母亲所说:“生下头一胎后,原本抱持的所有人生志向的信念与期待马上烟消云散。从小我一直梦想成为大企业的执行长,但生下孩子后,这个梦想马上破灭,我只关心一件事,就是照顾我的宝宝,喂他、抱他、亲他、念书给他听,就算一整天只做这些事也无所谓。” 如这位母亲所发现的,残酷的现实,往往会冲击到我们最深切的渴望。工商的环境里,原本就充满了挑战。在职场上,我们与孩子相处的时光不仅遭到剥夺,甚至要常常面临同事间的勾心斗角。 办公室就成了悲惨世界一一每天有数百万甚至数千万的人要在这样的悲惨世界里苟延残喘。

真理没有强迫，正邪确以分明。我们做为一个人存在的最大意义之一是不是就是行善止恶呢？

苦难往往会带来或大或小的一定程度的创伤，当我们能够试着去理解苦难背后更宏伟、宽大、全面的意义时，我们也就能够更好的理解创伤中所蕴含的更高的意义了。

和平、幸福、奖赏等等这些固然是极为美好的存在，有时却唯有经历体验了恶的存在，方知善的高大、仁慈、与公正。

有时也唯有体验过失去的感觉，才能体会觉悟到点滴拥有的幸福感、与知足感恩的可贵性。

每个人的一生中，或多或少都做过一些恶梦，梦醒时分常常被吓出一身冷汗，深呼吸一口气后：

哦，原来只是做了一场恶梦呀。

可是，我们的生活，我们所遭遇的苦难与创伤，细想之下，是不是也像是做了一场场的梦境呢？

有的人可能因此自暴自弃、萎靡不振，陷入更长的梦中...  

有的人可能借由这一场场的梦，开始反思、开始直面自己人生中各种行为与思想中所携带的善行与恶行的存在...

直到有一天忽然明白了，那种种的苦难中所蕴含的来自上天的疼爱与怜悯、还有提醒与警告。

而那确是要让我们从善止恶，要让我们去成为一个品性更加优秀、更加美好的人。

那么，此时我们是不是可以明白了，原来那一切苦难与创伤背后更大的智慧应该是：

上天想要提醒或警告我们人类，即使在最艰难的情境下，也要坚持反思反省我们自身是否还有哪些方面的不足与缝隙呢？

即使在最艰难的情境下，是不是也要坚定的去做一个好人呢！

这种来自上天的“好”，是不是一种对我们人类更大的疼爱与怜悯呢？

那么，当我们的人生中遭遇苦难与创伤的时候，我们可以如何正向面对呢？

创伤的疗愈，也往往包含了你的身体、你的精神、还有你的心灵。

良善的对立面是道德败坏与无恶不做。

那么，当我们处在生活的阴沟里的时候，当我们用我们坚韧的心去坚定善的存在、并熬过了苦难的路程。

我们是不是会更好的理解：

哦，原来那一缕阳光的温暖从未离开我们；原来那远去的苦难与创伤，只是一场短暂的考验而已。

这样想起来，那过去的苦难与创伤是不是就是一场梦呢？这时你会不会庆幸，庆幸你在这场梦中选择了坚韧、选择了良善。

而你在这个过程中所经历、所体验到的创伤与痛苦，如果你由此产生了任何点滴觉悟的思想，那么它们像不像是一个净化器帮助你净化了你的心灵了呢？

因此，当我们在经历苦难与创伤的时候，首要的是要去直面我们自我的人生，积极的开始自我反思反省，先找到我们自身存在的不足与缝隙的地方、并加以改正。

很多时候，任何事情的发生确是如同我们自己常常所讲的：一个巴掌拍不响。

于此同时，我们还要带着一颗真诚的心去向上天忏悔，因为唯有虔诚的忏悔会让我们的心逐渐的平静安宁下来，逐渐的重回理性的道路，并逐步的开始找到理智的行事办法。

这个过程中，也许充满了痛苦、煎熬、与沮丧，甚至还存有无限的诱惑，但是我们仍要选择行善、选择坚韧，以及更加坚定的选择对上天的信仰。

这样的时候，我们是明白了苦难与创伤中积极的一面的。

这样的时候，我们的心会是平静安祥的。

这样的时候，我们会体验到真正的知足感恩的感觉并学会了去珍惜、学会了去敬畏！

这样的时候，我们很可能就能够体悟到我们做为人存在的真正意义与目的了，如果你是足够真诚、足够虔诚的。

那么，这一切是不是那份苦难与创伤中所蕴含的来自上天对于我们人类无限的疼爱与怜悯呢？

一阴一阳谓之道也，阴中有阳，阳中有阴。当我们体验过了悲伤的感觉，方知快乐的美好；当我们品尝过了失去的味道，方能对拥有的知足与感恩。

从此，我们学会了珍惜一切、学会了知足感恩、学会了反思反省、学会了去臻于至善、学会了去让我们成为更好的自己。

有福之人困境中坚韧，他们确信与艰难相伴是容易的常道

 敬畏指导我们的所做所为

 我们人类应时时敬天爱人