〓以文化人
十七帖·汉时帖
知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此?知画三皇五帝以来备有。画又精妙，甚可观也。彼有能画者不?欲因摹取，当可得不?信具告。
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帖文大意：听说您那里尚留存有汉代讲堂一处，不知是汉代哪一朝帝王时所建立，更知道其中壁画上所画三皇五帝以来的史迹应有尽有。画的本身也极为精妙，很值得观赏的价值。您那里现在有擅长作画的人吗？我想请人摹取一份，不知能否办到？请写信告诉我。
“讲堂”即讲经之堂。帖中所提即指“文学精舍讲堂”，史称“石室精舍”。汉代的讲堂，所讲授的当然是儒家经典，佛教传人中国后，“精舍”、“讲堂”才成为僧侣活动居所的称谓。王羲之得知友人周抚所在驻地有汉代讲堂遗迹，专门致信详询，可见王羲之晚年对前朝古迹和绘画艺术都表现出浓厚的兴趣，足见其雅兴所致和思想旨趣。
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“文学精舍讲堂”是汉景帝后元三年，即公元前141年，蜀郡太守文翁创办。当时，蜀地文化落后，为改变这种状况，文翁倡导读书，却未奏效，民间还常以好文学（经学）相讥讽。为了应对，文翁先选择郡县小吏张叔等十余人，携蜀地土产刀、布为礼物，至京都苦学儒经，又在成都市中设立了这个讲堂，选官吏子弟就学。张叔等学成归蜀即充任讲堂师资。学生自讲堂学成后，文翁也将他们或派任郡县属吏，或外荐任用。由此，入讲堂求学之风日盛。文翁兴学，不仅培养了一批吏材，而且开创了地方性办学的范例，推动了各地办学之风，以至朝廷还曾下令各地效仿。
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张叔，原是大理人僰族人，在西夷（四川）求学讲学，后来遇到司马相如，投入他的门下，学业精进。汉武帝时被征为博士，官至侍中、扬州刺史。他是滇人入内地学习汉文化的最早的人，和他同时投入司马相如门下的还有盛览，就是创作《赋心》四卷的人。
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约略了解“石室精舍”的后来。至汉成帝时，蜀郡太守高朕对文翁兴建的讲堂进行了扩建修葺，增造二石室。不过，自汉安帝永初年间至明末，讲堂屡遭兵燹，历尽沧桑，三皇五帝圣贤画像早已荡然无存。民国初期，讲堂旧地被辟为中学，因昔日石室之故，学校被命名为省立成都石室中学，所存旧迹唯有清代道光年间文渊阁大学士蒋攸锸题写的“文翁石室”匾额。石室中学至今尤存，即现成都四中。
2021-05-22
【十七帖記】
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