高一8班  冯腾毅

我一直很固执的以为，广雅，真的是可以当做一处风景来逛的。而且要比一般的公园广场高明不少。他由于历史的缘故，被迫局促于错落有致的居民楼间，倒有一点“大隐隐于市”的味道。一道红墙把广雅从街市的热闹尘嚣里隔离开来，墙里墙外，俨然两个洞天。

从正门进入，放眼一望。你就会发觉它的布局并非追求对称。我认为倒无此必要。学校之地又不是贵族府邸和金銮大殿——小格局自有小的风味。若硬是要追求个中轴线，则真是要被贻笑大方的。

慢慢走就看的见回音壁上镌刻着“广博雅正”“务本求实”的校训。一侧是碑刻，另一侧是大儒梁漱溟先生的手迹。这两句话贯穿着所有广雅人的言行、思想乃至于广雅校园的一山一石，一草一木。

过了回音壁便能遭逢上校园里最普遍的所在。清石板辅以红砖铺就的路上，残余着昨夜的积水，从那略显浊的水影上能看见清楚的绿意。那绿意是穿过层层叠叠的阳光，从那逼近青天的树梢顶上掉下来的。是的，广雅向来不缺的就是大树。琼华楼前几株老榕已走过近数个甲子，他们扎根在潮湿的土地里，以一个长者的姿态，看着这所学校的所有的孕育，产生和发展。看着广雅从一个学步的稚童，长成意气风发的青年人，再长成敦实厚重的中年人。经过130年的洗礼和历练，终于铅华尽褪，被岁月的刻刀镌成一位须发洁白而童颜永驻的老者——不，并不老，而是成熟和慈祥。即便如此，可在这些苍翠遒劲的大树面前，广雅又何尝不是个懵懂的孩子？树们也不倚老卖老，宽厚慈祥的予后生们怜爱。于是在南国煎熬人的夏天，广雅校园却总是格格不入的炫耀着珍稀的清凉。这自然的清凉当然是那从尘封的时光里走来的生灵不吝的所赐。不单是古榕，含英楼前的松柏，长廊边的翠竹，冠冕楼分立两侧的木棉，都老迈苍劲，又各有味道。

把目光转到校园的北面，是广雅人的“脉”，一届又一届的学生进入雅园。这段经历自入学礼而始，以冠冕礼为止，从空间上看，则始于濂溪祠，止于冠冕楼，这两栋建筑一高一矮，承载着广雅所一直坚持的“礼”的教育理念，隔着一方荷塘，在当下和过往里遥相对望。

荷塘里的荷花见证了一切。他们开在盛夏，开的层层叠叠。并不只有经典的粉红色，夹在之中的还有多一份魅劲的紫色荷，洁净如碧天中蓬松云朵般的白荷，也有雪霁初晴，梅树上将开未开的花苞无意显露的鹅黄般的荷。诸色调和，一同翩跹在一泓绿水之上，水影里，高耸端庄的冠冕楼揉碎成无数小块，随波荡漾，柔情无限。

濂溪先生的《爱莲说》，不正是被这一景应了？人们都说从广雅出来的学生不一定能功成名就，手握一方天地，却都能“做个好人”。“做人”是中国最大的学问，而在广雅，景育人，人更育人，寓意深刻的景会带来相对沉静的心境。心境使人能停下来反思自我。反思自我，定会见贤思齐，因此成为“务本求实，广博雅正”的人。由此看来，以理入景，岂不比单调枯燥的说教来得更实用，也更高明？

沿着那一弯流水走到清佳堂前的另一片荷塘边，就有了另一种意境。如果说冠冕楼前的荷塘是静谧的、恬淡而高洁的，那么这片荷塘就显得灵动、跳跃而富有诗意。这一切都得益于那群浮在水面上的小生灵——鸭子，我们称之为“广鸭”，鸭子固是普通的鸭子，可它们所戏游的水面是不平凡的水面。因而人们在看见这些动物时，心里不免生出一种怜爱，类似于爱屋及乌的感觉。然而即便有了一些感情上的加持，也不能否定鸭子们原来的可爱。他们非常活泼，常常是把头扎进水里捕鱼吃，而肥硕的屁股闪着水光在水面上快速抖动，其憨态之可掬，实让人忍俊不禁。鸭们大多数时都是彬彬有礼的。举手投足都有绅士少爷的做派。他们昂起头，以展现修长优美的颈项，流畅的体型使它们不显得笨拙。而拔水的红鸭掌，是全身绝妙的点缀。每当有老师或同学向它们投食时，大块朵颐之际，它们也不忘举起红掌向人们挥手致意，同时又有些心虚的挺直腰杆儿，抖着一身私人定制的高级西装，表明自己并非为五斗米折腰。

不仅仅是鸭子，广雅校园里，还出没着不少的猫儿，它们各有自己的地盘，却不称王称霸，反而百倍的温顺乖巧，他们更不怕人，无论是蛰居于图书馆的儒雅的博士猫，还是在生物园一带游荡的大橘猫，抑或是一家四口其乐融融地饭堂守护者，只要你向他们伸出手来，他们都会一视同仁的让你摸个够。末了便尖声细气地叫一声，自然勾起你的慈怜心理，于是一顿美餐就十拿九稳了。让猫们目送着心软的你走向小卖部时，那双猫眼里半分是满足，半分是狡黠。

小小雅园，步步是景，这不过几幕剪影罢了。然而大千世界纷繁无穷，只需一双慧眼便能天天享有受用不尽的景色。修炼心性的道理也一样，从微小入手，让心灵在广雅饱含气蕴的一砖一瓦，一草一木里浸润。以三年为期，换一世君子。