文/书山花开
（009）六点前起。有时候对着屏幕，没有言语可以表达，或许沉默就是最好的表达。思想是对现实与历史的沉思，安静则是对心灵的抚慰。聒噪的环境，匆遽的变化，旋转的身影，变动不居的时光，所有这一切使人难以安静，心也跟着转动，浮动，甚至于躁动，这个时候需要思想占领精神的高地，一本书，或者一间狭窄而寂静的屋子，安静是最贴心的问候，无声是这个时候的最大福利。
（010）纠结是因为执着，执着在于不肯放下。设若肯放下，敢于舍弃，甘于丧失，则大抵可以获得一个自由的天地或者至少可以坦然释然而无可挂怀了。陶渊明在放弃人所羡慕的位置的时候，他有没有考虑过他人的眼光，熟人的猜想，有没有估量过将来作为农人生活的艰辛，有没有念及到汗水、蝗虫和抽取田地的税收。司马迁在遭受宫刑之后，看到那些曾经的同道有没有产生过羞怯或者想象过异样的眼光扫视自我之感的燥热。有些人曾经在云端，忽然跌倒深渊。有些可能让每一个灵魂都熨烫过幸福的滋味，可忽然之间坠入到苦难的泥淖。应该或许都有过，也有过耻辱、屈辱和痛苦。困于心衡于虑，念兹在兹，纠缠得心如汤煮如火烧。可是最终，那一切都将能过去，就像阴霾必然会散去，即便“淫雨霏霏，连月不开”，而几个月后还当有天朗气清的日子。就像碾过心的马车一般，痛苦总有一个过程。这个过程有长有短，结局有好有坏，但若是想定了，觉得可以放下了或者能够承受这个放下了，那就放下吧。尽管后来的陶渊明过得日子更艰难，说出了“人生实难，死如之何”的话，但那也是他的选择，而且对他而言，评价和估量远未结束，哪怕生命已经结束。司马迁也羞于上父母之丘垄，忽忽心若丧，可那些痛苦带来的深沉的哲思所留下的印痕在书中，历久弥新。
（011）想象力是很难得可贵的。一个局限在自我世界的人，他的想象全部在于虚构自我的形象，落在笔端，或许不值一哂，可他自己觉得弥足珍贵，因为这带给他乐趣。一个驰骋于世的人，他的想象力或许更为充沛，因为激发他想象的途径更多，酝酿出想象的资源也更丰富，更主要的是他的想象参照现实，或许更有依据，获得更多人认可。前者就像一个农民，他的世界就是一块属于自己的地，地就是他的全部，他的想象来自于那块地，地上的一切，包括憧憬和辛劳所散发的思绪。后者就像是一个渔夫，他的世界是无边的海，风云变幻的天气，不可预知的遇到的各色人员，还有的就是，海洋本身也是一个世界。我曾经希望自己是一个渔夫，能够看到浩瀚无垠的海的那种，后来则希望自己还是一个置身群山圈子里的农民，因为按照冥冥之中的指定我该是一个农民，现在不管是什么样的人，我依旧想保持农民式的思想和想象。对于外在世界，疲于奔命，而走向内在世界，可以获得安宁，局限在自我的世界中，尽管失去了广大的天地，至少还可以拥有拥抱想象快乐的一个角落。（20181129）
