淮阴侯信，乃史上一等一的名士。汉初三杰中，战功第一的帅才。然后人多赞其领军之才，而不知其政治之识，亦不知其才远出张、陈之流。
然信非仅军事上有才，政治上亦有高见！
信长于统兵，深于谋略，非寻常武将可比。其胸中所学，不止于兵事，于政治亦深有洞察。
项羽初定天下、分封已定，刘邦入蜀，后有萧何月下追信、登坛拜将之事。 汉王问信：“将军何以教寡人计策”，信随之剖析项刘之长短，得出项虽强，然失下心，故其强易弱，王正可反其道而行，任天下武勇、以天下封功臣、借思东归兵士之勇，趁秦民恨三王独活、思汉王除苛法约三章之大势，三秦可传檄而定。
细细读去，此论不亚于孔明之隆中对，惜后人传诵不广。汉得三秦，进可长驱中原，退可保蜀不败，治则有关中沃土兼巴蜀之利，守有函谷之险和秦地之财。得三秦则立于不败之地，故可重演当年始皇一统六国之事。
其时，张良归韩，萧何、周勃等皆劝刘邦安蜀以存命。独韩信能析大势如缕，趁兵心不稳，于危中觅机，东出陈仓，刻定三秦。如无信透析天下变势，刘邦即有东向之心，亦志不坚、勇不粹。即得三秦，茫茫大地、诸侯环立，其亦不知兵将何去！
至后，汉败彭城，原已降欣、翳二王皆亡汉降楚，已盟之齐、赵、魏皆反与楚和。信灭魏后又使人请汉王：愿益兵三万，臣请以北举燕、赵，东击齐，南绝楚之粮道，西与大王会于荥阳“。这一战略，后数年之大势，全然吻合。数语勾画天下兵机，非张良、陈平之计，而独出于韩信策。可见韩信之能力，天下只此一人，非阴计百出的陈平、擅暗长兵法之张良可比。国士无双，真正的国士，独韩信一人可称。能有这般策略，虽不见韩信师承，但其必是兵书、国策皆有深研，后高祖刘邦曾誉“连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信”，此语难显韩信之能、难称韩信之功！
韩信也会识人用人，非独用己智。
伐魏，问郦生“魏得毋用周叔为大将乎？”日：“柏直也。”信日：“竖子耳。”遂进兵击魏。可见韩信对各国人物之能力甚有认识，畏周叔如虎（惜周叔此人史无详述）、讽柏直如蚁。 击赵又用千金求广武君李左车，师事之，用广武君策，降燕而稍安齐，后又急兵趁齐不备而下齐，此又是听蒯通之说，建不世之功，初成三国之势。惜广武君之流，至信为楚王后不见随近，以致汉王欲至陈地，而慌远所策。
自古迨今，会如此识人用人者，多只见于大朝开国君王。
韩信其志也大，但止于一国之王而足。
信出身甚贫，忍跨下之辱，其志非小，其才之大，也只是以才得一王足矣，并非志于天下。三皇五帝远矣，始皇一统年岁短矣，故其时之人，久闻春秋战国之事，如苏秦张仪之辈、孙子孙膑之流，位列将相，封侯便是位已甚隆，能得一国而王，已是极上之志。所以其后虽为齐王，有三分天下之机而不为，虽为楚王，有功高震主之危而希侥。其愿已足，得一诸侯王便不再有他想，其无反志是可断定。至于史书所载，与陈豨约定日后反时相助，此可断定是汉史所诬。造反大事，怎可数年前就约定？以信之智，又岂可将天下大事寄于家奴之乌合？
信之死，其有多方面原因所致！
一是仇。此是王船夫先生所持观点。汉王兵困固陵时，信以假王相胁，得王则助，官位只可上授于下，不可由下而胁于上，此时要王，刘邦杀心已起。然天下纷纷，强力者无不以称王而为愿，若论仇，雍齿之仇最大。以韩信之才、战功，得一王不至结仇致此。所以此论并不甚合情理。即昔仇尚存，然只是一不快之事，非夺命之要。
二是才。才过高则为主忌，如杨修于曹操，功过高则为主惧，如徐达于朱元璋。信之功虽高，但也不过一诸侯而已，真让刘邦忌惮的是其才。张良有才，但其志在复仇，天下一统，其又功高劳苦，身有疾不能任繁事，识大体知进退有数次辞任，其才正而无邪；陈平有才，但其才多阴，其性柔弱，故刘邦临死安排后事之时，有陈不能独任而需王陵相辅一说，其才不足反。 只有韩信，有王佐之才、有分国之志、有用人之度，当时之大才，若以排位，项羽之后，刘邦与韩信不分伯仲，韩信之缺，只在其无班底，不似刘邦有诸多亲旧可用。韩信之才，若早辞王位，托身于朝中或可免祸，不似后日擒获而结仇于朝，日日仇人相见，刘邦于信是一日不除，一夜不安，故其时时待机而动；韩信于王，是日日相见，刻刻不安，然其无势可凭，只希侥幸终老。
三是贪。韩信贪名，其志已遂，而不知危险将临，齐王、楚王皆是战国比肩秦之大国，韩与刘，虽似君臣，但依周天子之百年弱势，韩与刘，实皆诸侯。刘邦疑信欲反，而不敢兴兵，非仅惧韩之才之势，亦惧诸侯之连势；韩信疑刘邦来擒，而不敢造反，一是存侥幸之心，二是惧诸侯借天命来攻。所以刘邦以陈平云梦之计而携一力士而往，韩信持离昧之头存一侥幸之心去迎。两贪同是侥幸，邦即难擒信亦可再图，所以力士如匕随身而带，信若为擒则虎难归山，所以敌首如果为博一笑。以果挡匕，后果皆知。
四是骄。刘邦与信论兵，信可将兵，多多益善，王可将将，兵只过万，此其骄一。樊哙见信而跪，言称臣，信惭笑：“生乃与哙等为伍！” 此其骄二。初哙随王至陈执信，哙率兵定楚，后平代。哙为刘邦、吕后之亲出诸将之上，信非不知，何出此等不通人情、自结仇扣之语？张良、陈平，人皆称杰策之士，然信何曾亲近于二人？何曾求计于他人一二？或许以信之才，怎可有求于张、陈之流，更不可曲身而交哙。此正其不若刘邦之处。能屈能伸，而不能曲。有哙而不知结纳连势、有良平而不知求脱困之计，所以其骄冠于朝野，非仅刘吕所忌，更为朝中诸臣所妒，孤家寡人无势可借，以致萧何一语而绳命。若其有音信结于朝堂，萧何怎可敢用一语而骗其入宫？
五是晕。人生一世，无欲则刚，无欲无敌。一贪则心不坚，一骄则目不明。贪功名则存侥幸以一敌首而希图全楚之国，若信当时亦以力士随身，亦以兵结于境，陈平之计不得施； 贪安逸则不肯听武涉、蒯通三分之计、不听钟离昧之言而献首求存，若三分天下则国史改写，若存离昧则邦或不敢擒信归咸阳，更惶论杀信而诸侯不宁，于时则楚反皆反，项氏之旧事重演。信纵兵数年，非心软之人，然一功成名就，确为心贪之人，心贪则当断难断、心存侥幸。 骄临人则不知身之所处、人之可借，若信结樊哙于吕氏，邦纵有心何独有意然计不可行，若信求计于良平，亦或有脱身之计，可为惠帝之重托、隐王如意之保命？
观信一生，功因其才大、因势所成，然其所败独在贪、骄二字。经天纬地之才、志高胸海之心，史上类人多随功成名就，而贪念骄态渐生，多难善终，莱公贪功而为佞人所趁、为君上所恨，居正贪权而为清议纷忌、为万历所憎。
即使现代社会，亦可多见此类事情。人一贪则妄生种种欲念，为财而不顾道义虽亲友也不顾，为利挺而走险虽国法也敢违，为名而弄虚作假虽称德而实有诡心，人一骄则理智不再，看身边尽是不如我之奴才虽良言而不听一言，梦想天下没有难办之事虽财小而敢借遍天下，视古往今来我是天下第一号能人虽史上有训而不鉴！
看书修身，以史为鉴。在上位者，看韩信史事，其或各有心意；在中位者看信史，其就是一部职业修身记，贫且多才、功成名就、因才而亡，其中之势，古今不同，但却可借鉴，虽无身命危险，但少贪少骄，早寻出路，早安此身，总比最终为上所忌所憎要好；在下位者看信史，却可少看后半，其贫时学技以待时，怀才忍小辱以托大事，乱时择主寻将来，战时亦要师人求策以成功，这确是半部励志好片！
