高一10 尹欣捷
“苟无恒心，放辟邪侈，无不为己，及陷于罪，然后从而刑之，是网民也”，反映的是人民群众思想与社会治安秩序方面的问题。无“恒产”导致人民在思想上无“恒心”，则易违法犯罪，影响社会治安秩序。
当今社会仍有这方面的问题。例如，部分农村里存在着花钱或者用猪牛羊向人贩子“买老婆”的现象，他们破坏了花季少女原有的美好人生。还有一些落后地区里，货车侧翻，所载的货物掉了一地，人们不顾货车司机劝阻，“呼朋唤友”“拖家带口”地哄抢货物，导致司机为了赔偿货物而倾家荡产。又如贫民窟里产生的贫民窟效应，即同群效应的一种社会体现：由于富者迁出，穷者迁入，居住者互相影响交互作用，导致贫民窟里常有的犯罪、毒品、违章建筑等问题日益加剧。
以上社会问题基本上都体现为违法犯罪行为，可见人民无“恒产恒心”后果之严重。因此我认为，要维护社会治安秩序，需要给人民群众予以恒产，赋以恒心。
予以恒产，就是要促进共同富裕。政府应落实其经济职能，通过先富带后富等政策与战略积极扶贫，使人民皆有“恒产”。当然，予以恒产并不是无条件无原则的，如果让贫者都不用努力就能得到“恒产”，恐怕有的人有了“恒产”也不见得会有“恒心”，反而认为政府的帮助是理所应当的，甚至平添贪念。国家在扶贫时应落实扶志与扶智，通过激发贫者奋斗的志气，并授予他们创造财富的技术，以达到真扶贫的效果。
赋以恒心，即推进公民的思想与文化建设。通过政府提高执政水平，塑造政府良好形象，可以使公民安心生活；通过完善法制体系，加强普法教育，可以使公民遵法守纪；通过提高公民的思想道德素质与社会责任感，可以是公民积极共同维护社会秩序。
最后，我以为，在当今社会有恒产则有恒心，无恒产则无恒心的思想，或许已经不完全适用。一些富裕的人可能因物质上的享受而生贪念，为了获得更多财富铤而走险，违法犯罪；一些没有“恒产”的人也可以通过教育从而获得“恒心”，并运用学习来的知识创造“恒产”。由此可见防止贫富差距过大以及加强教育建设的重要性。
虽然拥有恒产并不等于拥有恒心，但是给人民群众予以恒产，赋以恒心必将对解决某些社会问题有很大作用。
