围绕着泸沽湖，生活着走婚的母系氏族摩梭族。
据记载，古代的摩梭族是放牧的游牧民族。江河孕育文化。近代，他们慢慢选择择水而居，安定下来。
以前到泸沽湖，虽然也拜访过摩梭人家，但未曾深入了解其中。
近日，因缘际会，在一个秋雨细细的下午，我们一家和朋友们应邀去泸沽湖边洛水村阿木家做客。
阿木家是传统的母系氏族家庭，阿木和父母、姐妹们住在一起。
阿木家位于大洛水村中心。看到那高高的砖红色房子，就到了。
进院门，走过种满鲜花的甬道，尽头，一扇上面挂着羚羊角的门里就是祖母屋。祖母屋是摩梭族家里最年长女性住的房间，也是接待客人的地方，有些像汉族的客厅。
我们带去的礼物被阿木供在香火那里。大家围着火炉依次坐下。
这间祖母屋大概有五十平方米。全木结构的房子，一进门有两根柱子。阿木说：“这两根柱子来自一棵大树，靠近门口的那根叫男柱，粗一些，家里的男人在那根柱子下换衣服。靠屋里面那根细一些的柱子叫女柱，家里女人们在那里换衣服。”
听着阿木的低声讲解，看着炉火上的青烟缈缈升起，升到将近三层楼高的带有天窗的屋顶不见了。
环顾四周，靠炉火的一面墙前供着香火，一面墙上挂着家里的合影，一面墙是陈列柜，摆放着电视。
照片里的女性们个个貌美如花，男性们英俊威武。
阿木说:“我家阿爸是和我们住在一起的，因为以前运动时，要求摩梭族必须实行一夫一妻制，所以阿爸就一直在家里了。”
正说着，阿木的阿妈和阿爸先后进来，母系氏族的阿妈，气场不是一般的强大。
在我们聊天的时候，一桌丰盛的酒席已经摆好，阿木说这些菜全是他姐姐做的，我对阿木说:“你好幸福，一直被姐姐们照顾！”阿木甜蜜的笑了。
阿木家仍然沿袭着摩梭族走婚的传统。在阿木家见不到他的妻子。因为在走婚这种形式里，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天在各自家中生活与劳动。
走婚意为“走来走去”，走婚是一种夜合晨离的婚姻关系。
一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开中意女子的房门。走婚的男女，维系关系的要素是感情，一旦发生感情转淡或性格不合，可以随时分手，因此感情自由度较高。
在感情关系里，女方占主要地位，女方一旦不再为男方开门，走婚关系就宣告结束。
这种“”你不属于我，我也不属于你”的古老而纯朴的爱情关系，给予男女双方很大的自由，让彼此都生活的简单单纯。
阿木不用抚养自己的孩子和妻子，他只需要在他原生家庭里抚养姐姐妹妹的孩子就可以，十几个人养几个孩子，生活起来很轻松。
从阿木家祖母屋出来，左转是个大大的院子，院子中间是个鲜花围绕的半月牙形池塘，顺池塘边走下去，那些阿木家的房子都已经租给别人做了客栈。走进最后一栋房子，从敞开着的房门看到泸沽湖就在眼前。
我们笑称阿木：“你家是大地主！”阿木也用无声的笑回应我们。
听说阿木家每年房租可以有几十万，但是阿木还在开着一辆五六十万的越野车拉客人环湖。
看到阿木在他们母系氏族里幸福的生活着。也不禁对一夫一妻制产生疑问？
一夫一妻制发展到今天，面临着越来越多的问题，有的国家离婚率高达60%以上。美国搞了一项调查，有一半以上的人主张废除婚姻制度，甚至有人预言，婚姻作为一种制度将不复存在。甚至有专家预言，走婚将是许多民族、许多国家未来婚姻的选择。
其实无论是一夫一妻，还是走婚，都应该给予对方宽松的环境及对等的尊重，还有在感情关系里的共同成长。
好的婚姻关系除了你情我愿，还应该旗鼓相当。
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