1·作用：
诗是供人们吟咏的，词是供人们歌唱的。换言之，诗和音乐没有关系（适用于唐宋以后），而词是依附于音乐曲调的。
2.形式：
唐代以后直到今天，诗的形式没有改变，不外乎五言七言古体和律体二种。词则每一个曲调都有它自己的句式，各有不同，只能以长短句这个名词来概括。
3.声韵
在用字的声韵方面，诗和词也大有不同。诗的调和声音要求分清平仄；词的声音则要求更加严格，不但要分清平仄还要分清四声。另外在押韵方面，词的韵法也更加繁复。比如一首七绝二十八字只用一个韵，但一首小令词《荷叶杯》虽只有二十三个字，却有三个韵。而且韵法的变化各个各个词调都不同。
附：补充第一点——诗与乐
1·秦汉时期，诗是专门指《诗经》，而此时的许多诗都是可以配合音乐用来歌唱的。从语言文字的角度讲，叫做诗，从音乐性的角度讲，叫做歌。可以说，在《诗经》时代，诗和音乐是密切相关的。
2.西汉时期，诗虽然还是指《诗经》，但曲谱早已失传。所以在汉代人的观念中，诗和音乐的关系逐渐消失了。汉武帝时期，设置了一个名为乐府的中央音乐机构，制定了不少曲谱和歌辞颁布到民间传唱。于是从西汉后期起，诗这个字的含义有了变化，它只是指四言五言或者七言的文学形式，只能吟哦不能配乐歌唱。同时因为有了“乐府歌辞”这个名称，辞这个字便被理解为可以配乐歌唱的文学形式。
3·魏晋以后，诗和歌辞仍旧是指两种不同的文学形式。诗和音乐无关；歌辞则依附于乐曲，可以歌唱，形式也由乐曲的节奏决定。
4·到了唐代，汉魏以来的乐府歌辞的乐谱也失传了，只剩下了曲调名，如“饮马长城窟”“东门行”之类。文人所作，都是摹仿古人，并无曲谱可以依照，这类作品被称为乐府诗，已不能入乐。除了采用乐府旧题，也有自制新的乐府题，如蜀道难·兵车行等。
但值得注意的是，唐代有许多从西域传入的歌曲，如凉州·伊州·绿要等等，从玄宗皇帝设置的音乐机构“教坊”中制定乐谱，颁布流行之后，在民间传唱，常常请诗人们配撰歌辞。于是，唐诗中有大量以凉州词·伊州歌为题的诗，最初几乎都是七绝，这类诗从形式看是律诗，但从作用看，其实是新的乐府歌辞。可见此时的诗与乐又并非全无关系了。
5.中唐以后，诗人为乐曲配歌词，不再是单调的绝句，而是稍稍照应到乐曲的节奏，改用三五七言混合的诗体，称为歌诗，意为可以歌唱的诗。但这类歌诗事实上还是与五七言诗的形式相去未远。
值得注意的是，此时还有另外一些诗人，完全依照曲调的戒躁来造句配词，例如白居易刘禹锡的《望江南》，温庭筠的《菩萨蛮》等，这类作品在当时被称为长短句。
6.五代时期，长短句发展到此时，便有了“曲子词”这个名称（花间集序文）。
7.宋，在北宋，“曲子词”这种文学形式已经和诗完全脱离关系而独立了，但名称上还是被称为曲子词·长短句·乐府歌词。直到南宋时期，它们才被定名为“词”。这个词字，从此成为一种新兴的文学形式的名称，与诗分开了。
（整理自施蛰存先生的文章）
