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洪荒神话中的帝俊
当代的许多洪荒小说当中都会有帝俊的存在，在这些小说中，帝俊和东皇太一一样，是太阳星中的金乌化形而出，为天生帝王，巫妖量劫的主角，就算是在诸多先天神灵当中也算是非常强大的存在。
那在洪荒神话当中如此强大的帝俊，在我国的神话谱系中是什么地位呢？他在我国的历史中又扮演了什么角色？
默默无闻的帝俊
在远古时期，我国主要划分为东西两个区域，西方 夏 民族奉祀黄帝，而在东方的殷民族则奉祀帝俊。
也就是说，在我国的神话谱系中，帝俊是能够和黄帝分庭抗礼的天帝，虽然说帝俊并非夏民族的天帝，但作为能够分庭抗礼的强大天帝，《山海经》应该会记载不少帝俊的神话才对。
但事实却相反，虽然说帝俊是能够跟黄帝分庭抗礼的宇宙主宰，可帝俊在《山海经》当中的记载很少，甚至可以说寥寥无几。
据有关学者研究，有关帝俊的神话，只有《山海经》中的《大荒经》四篇和《海内经》一篇中有记载，除此之外，不仅不见于《山海经》的其他各篇，甚至就连先秦的诸多古籍都没有有关帝俊的记载。
难道一个能够跟黄帝相媲美的天帝主宰就这样轻而易举的消失在了历史的长河之中？
答案是否定的！
帝俊的转世轮回
虽然说帝俊在《山海经》当中的记载非常的少，但是作为宇宙主宰的上帝，他并没有消失在历史的长河之中，而是在岁月的变迁中变成了其他两个神灵，甚至这两个神灵大家还非常的熟悉。
他们一个叫做帝喾，而另外一个叫做舜帝。
在我国的历史神话中，帝喾是黄帝的孙子，是五帝中的第三位帝王，而舜帝则是五帝中的第五位帝王，相传舜帝是颛顼的后裔。
说句实话，看到帝俊、帝喾和舜帝竟然是三位一体的神灵这个结论的时候，小宋也是被吓了一跳，感觉有些不可思议。
要知道，帝俊可是能够跟黄帝媲美的宇宙主宰，是上帝，而帝喾和舜帝虽然也是五帝当中的帝王，但他们的身上却都带上了黄帝的烙印，这种混乱的关系，就算是小宋看到了也感觉有些无语。
可是，凡事都要讲证据，而袁珂教授的《中国神话通论》却合理的论证了这个结论。
在袁珂教授看来，帝喾和舜帝都是帝俊分外出来的神灵，被历史化转变成了人间的帝王，也就是说，三人之中，帝喾和舜帝都已经变成了人间帝王，只有帝俊还保留了天帝的神格，未曾改变。
相对于这个解释，小宋更愿意相信帝俊跟太昊伏羲氏一样，是由于某种未知的原因陨落，而后分别转生成为了帝喾和舜帝，就像太昊伏羲氏从东方天地变成了三皇之一的天皇一样。
三位一体的强大天帝
那为什么袁珂教授会觉得帝俊，帝喾和舜帝是三位一体的神灵呢？
为什么帝俊会是帝喾呢？
《初学记》卷九引《帝王世纪》说：“帝喾……生而神异，自言其名曰俊。”
帝喾出生就说自己是帝俊，这难道不是帝喾是帝俊的轮回吗？
此外，《山海经▪大荒西经》说，“帝俊生后稷。”而《世本》则记载，“（帝喾）上妃有邰（tai）氏之女，曰姜嫄，而生后稷。”
两相比对，不就可以看出帝俊和帝喾都是后稷的父亲，应该就是同一个人，当然也有人会强词夺理说，可能是两个后稷恰好名字相同呢？
毕竟，同名这件事 在 当代就是一件在平常不过的事情。
既如此，那我们且往下看。
《海内经》记载，“帝俊赐羿彤弓素矰（zeng）。”而《说书》说，“羿，帝喾射官。”
以上种种，都可以证明，帝喾就是帝俊的化身，甚至，帝喾就是帝俊在人间的第一世轮回，而舜帝则是帝俊在人间的第二世轮回。
对此，同样可以在诸多文献的对比中找到答案。
《大荒南经》记载，“帝俊妻娥皇。”但在我们的认知中，娥皇和女英是尧帝的女儿，一起嫁给了舜帝，这是帝俊是舜帝的第一个证明。
此外，《大荒北经》记载，“（卫）丘南帝俊竹林在焉。”这又与《博物志▪史补》当中的“舜崩，二女啼，以涕挥竹，竹尽斑。”
这就是我们现在熟知的有关湘妃竹的来由的记载，也是舜帝是帝俊的转生的第二个理由。
第三个理由记载于《山海经▪大荒南经》，“大荒之中，有不庭之山，荥水穷焉，有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之国，姚姓，黍食，使四鸟。有渊四方，四隅皆达，北属黑水，南属大荒，北旁名曰少和之渊，南旁名曰从渊，舜之所浴也。”
文章前面说帝俊，后面说舜帝，而娥皇是帝俊之妻又是舜帝之妻，帝俊的后裔三身国又是姚姓，而舜帝还有一个名字叫做姚重华，由此就可以知道，帝俊就是舜帝。
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来源：公众号【神话历史】
