1、在能力范围内，尽量选让自己心动之物。把“还行的东西”换成“喜欢的东西”。

2、敢于正视以及表达自己的欲望，毫不胆怯的期待自己想要的一切，逐渐的会更清楚自己的人生目标。不要太过在意他人的眼光，杨绛先生说：“你要明白，剧场的戏，什么都是假的，只有观众是真的；而人生的戏，什么都是真的，只有观众是假的。”  都以为自己是活给别人看的，其实别人根本就不在意你。这就是真相。这是自己的人生，不要让他人来扮演主角。

3、打扮的力量。

4、写日记，自我对话，真实的与自己链接。

5、制定一个输出计划，重视输出的力量，通过输出锻炼表达能力，提升深度思考的能力。通过表达，能了解自己喜欢什么，不喜欢什么，是一个什么样的人。

6、专注于自己的内心，明白自己在真正地思考什么，感受着什么。如果想以真实的自我和他人建立联系，首先要和自己建立联系，然后再用自己最真实的一面和他人建立联系。为此，珍惜“让我心动的事物”而不是“别人要求我做的事”，这样我才能够找到自己想表达的内容。而且，表达的时候不必刻意修饰，也无须妥协，坚持不懈地找到最符合自己想法的表达方向。

7、关于思想：泉谷闲示将普遍性比喻为地下水层。如果挖掘的深度不够，那么在不同的深度抽取出来的水的颜色也会不同，有绿色的水，也有红色的水。但是，如果在最深处挖掘，那么抽取上来的水就是一样的，因为所有的水都会汇流到最深处。这和人的思想一样，到达最深处之后，汲取的内容就会超越专业领域和个人的差异，具有人类共同的“真理”或“美”。[参见泉谷闲示《“普通即可”之病症》（讲谈社）]

8、关于写作：发挥避难所和自我疗愈作用的创作，与在稳定的日常生活中从零开始的创作，二者的素材是不同的。前者基于痛苦的经验创作，后者的素材则是喜悦、希望以及自己想要感受的东西，后者更能体现自己的意志。

如果想从零开始进行创作，首先珍惜日常生活中的小确幸。在安心生活的日子里，邂逅让人心动的事物，不断积累创作素材。不同于追求功能性而产生的创作，这次可以按照自己的意志探索感兴趣的领域并最终回归生活。

9、做自己想做的事，而不是应该做的事；成为想成为的人，而不是必须成为他那样的人。

10、优先考虑自己的感受，不是自私，而是照顾好自己后，自己内心幸福安宁，才能有给他人带来幸福的可能。

11、聊不到一起不要勉强。聊不到一起既不是自己的原因也不是他人的原因，只是思考的深度不同和感知方式不同而已。正如人的身高有高有矮，思考到什么程度是“刚刚好”也因人而异。这只是个体差异，并没有高下之分。如果把周围人比作热带鱼的话，那自己就是深海鱼。人与人之间不存在孰优孰劣，只是不一样，仅此而已。

如果认为“和周围的人聊不来”“闲聊没有意义”，就去寻找我的深海鱼同伴。我应该做自己想做的事，发出信号，去寻找能够深入交谈的对象。无论是在工作中还是私下，如果我能够找到一个可以深入交谈的对象，内心就会得到满足，也会开始享受闲聊的乐趣，觉得“偶尔闲聊一下也不错呢”。

12、如果遇到一个能说真心话的、能深入交流的人，就会明白“与人心灵相通”是怎样一种奇妙的感觉。哪怕只是跟对方说一句“今天好冷啊”，心里也会暖暖的。即使是自己不感兴趣的话题，如果对方说得很开心，也会觉得“原来这个人喜欢这个啊”“真好啊”。那个时候会发现，不管谈话的内容和深度如何，我们的心都是连在一起的。

一点点地说出自己的感受，理解对方的感受，和他人在一起的时光也会变得更愉快。

那么，如何才能找到能够说真心话的、合得来的人呢？方法之一是向外输出，这是通过表达自己的想法来让同伴找到自己的方法。

另一个方法是从小事做起，做自己想做的事。相对于向外输出的“被找到”，这是“自己主动寻找”的方法。

13、放下期待，不要求别人理解自己，提高幸福力。“希望得到理解”“希望得到共情”“希望被接受”等都是对对方的控制，试图改变对方反而会让对方产生抗拒心理。

告诉对方自己的想法和希望对方做的事是你的事，对方接收到信息后是否接受、是否产生共情则是对方的事，是由对方决定的。告诉对方“我是这样想的”，有时会被理解，有时不被理解，这都没关系。放下对对方的控制，自己和对方都能获得自由。如此一来，我便可以与和自己想法、感受不同的人建立起舒适自在的关系，从而与更多人建立和谐的关系。

参考书单：《高敏感人士的幸福清单》