如何禅修
看了德宝法师的《观呼吸：平静的第一堂课》一书，了解到禅修不需要到山上出家或躲到一个没有人烟的地方，做一辈子的苦禅；不一定需要和一群人一起；也不一定需要一个老师的指导后才可以开始自己的禅修之路。
我一直明白，佛教的智慧不是通过阅读那些文字就可以领悟的，它们不是一些概念与思维的游戏。就像训练肌肉一样，训练自己的心，学会控制脱离以往的反应模式。所以，即使我阅读再多的书，从克里希那穆提到肯威尔伯等等的灵修类书籍，我也只是在当一个小偷。
这本书主要讲了如何通过观察自己的呼吸而获得正念的方法，即内观禅修，在现在的东亚和东南亚地区盛行的南传佛教中的修行方法。
呼吸与禅定
呼吸，好像是一件非常简单的事情，每时每刻我们都在呼吸，大部分生物都离不开呼吸。专注于呼吸的目的是将自己的心集中在一个对象上，而呼吸就是一个无所不在的对象。
从一开始的数息可以帮助自己注意呼吸，而不被自己的念头牵着走。慢慢的，可以一直注意到呼吸，虽然还会出现很多的念头，但不再觉得它们很重要。然后，呼吸会越来越轻，直到停止。在打坐之前，做些简单的运动会很有帮助。
内观与正念
在应该是内观禅修不同于其他道家、儒家和瑜伽等的静坐的地方，入定后的目的是为了观，如实的观。不带有任何自我的思维与概念，只是观察它发生了什么。观呼吸的每一个长短、从升起到消失的过程。而佛教的正念就是现在的量子物理中发现的，没有一个坚实物体的存在，有的只是一个事件。观的目的是获得正念，即一切无常、苦和无我的本质。观的对象除了呼吸，还可以是自己的身体的感受、某种心里的状态等等。
布施与慈心
正念是对事物的直接观看，可为什么我们无法做到呢？佛教中说因为世人的贪、嗔、痴，也就是我们过于执着的那个“自我”。为了放下这个自我，我们需要慈心，我们发自内心的希望自己、家人、朋友还有敌人在内的所有人都快乐、平安、成功的心。当我们具有了足够的慈心后，就能从小我的痛苦和烦恼中解脱出来。而真正的善正是来源于此，只有自己的心中有了足够多的慈心，才能够真正的帮助别人。
这就是目前的我对禅修的理解，道理似乎很简单，但这背后的东西，从潜意识中如何产生这一切的念头，然后像泡泡一样浮现出来的呢？为何我无法看到呢？
禅修不仅仅只在自己静坐的那段时间里，应该带到自己的生活中的每个时刻。
如何在日常生活中禅修
在平常的生活中，经常觉得自己像个陀螺一样在旋转。只注意到那些可以带来快乐和痛苦的事物，然后不断的追逐快乐、逃避痛苦，忽略了生命其他大部分的美，并贴上了无聊的标签。现在的网络、电视剧、游戏、小说等等使得逃避现实而追逐短暂的快乐越来越容易做到。快节奏的生活占据了人的孤独和思考的时间，似乎因循着惯性的行动是最轻松的。
当然，我们也可以有另一种选择：
- 在行走中感受，让走路也变成一种修行
- 放慢动作，感受每一个细小的感受
- 生活中的每一件事情，刷牙、吃饭、走路、学习，从醒来到入睡的时间中，我们都是有意识的，所以都可以做内观禅修
- 我们通过禅修可以在生活中获得更多的专注力和创造力
