精彩语录：幸福是一种太不确定的东西。一般人把愿望的实现视为幸福，可是，一旦愿望实现了，就真感到幸福么？萨特一生可谓功成愿遂，常人最企望的两件事，爱情的美满和事业的成功，他似乎都得到了，但他在垂暮之年却说：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思。不过你有什么办法？”
自解：幸福的讨论历来包括两个方面，一是社会方面，关系到幸福的客观条件，另一是心理方面，关系到幸福的主观体验。这也就是为什么中国人喜欢始终提倡“知足常乐”，因为人的欲望永远是没有办法满足的。从最基本的衣食温饱问题，到开始追求歌舞剧的精神文明，再到想要名车豪宅的身份标榜……前进的道路上，我们一直都在追寻，想要更快更高更强。物欲横流人心浮躁时，更多的时候就会扪心自问初心何在？
精彩语录：从理论上说，每一个人在异性世界中都可能有一个最佳对象，一个所谓的“唯一者”、“独一无二者”，或如吉卜林的诗所云，“一千人中之一人”。但是，人生短促，人海茫茫，这样两个人相遇的几率差不多等于零。
自解：每个人都在期待完美的爱情。所以在众多的文学作品中有了太多的缘分天注定，来填充现实中难以弥补的缺陷。三生石畔绛珠仙草和神瑛侍者那一段木石前盟写尽了的悲欢离合，永远不负此情的青丘女帝白浅和天庭太子夜华唱绝了三生三世的喜怒哀乐，西湖边断桥上千年姻缘一线来牵的白娘子和许仙虽有后来人妖殊途的悲剧，但那相遇时在心底泛起的爱情涟漪也足以回荡千年；女扮男装的祝英台和此情不渝的梁山伯虽然难逃活着被拆散死后双化蝶的劫难，但那同窗共读时煮茶泼墨的喃喃而语也让人神往不已……我们一直期待那个所谓的Mr right？那个一心想着会踏着七彩祥云翩翩而来的如意郎君，一定会在合适的时间，对的地点不偏不倚的相遇，谈何容易？
当佛祖问阿难：“你有多喜欢这女子”? 阿难说：“我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过”。 可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？……某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。 ------《石桥禅》
精彩语录：哲学家桑塔耶那说：“爱情的十分之九是由爱人自己造成的，十分之一才靠那被爱的对象。”凡是经历过热恋的人都熟悉爱情的理想化力量，幻想本是爱情不可或缺的因素。太理智、太现实的爱情算不上爱情。最热烈的爱情总是在两个最富于幻想的人之间发生，不过，同样真实的是，他们也最容易感到幻灭。如果说普通人是因为运气不佳而不能找到意中人，那么，艺术家则是因为期望过高而对爱情失望的。爱情中的理想主义往往导致拜仑式的感伤主义，又进而导致纵欲主义，唐璜有过一千零三个情人，但他仍然没有找到他的“唯一者”。他注定找不到。
自解：在男女初次相遇，爱情的电光火石绽放的一瞬间，异性荷尔蒙的彼此吸引，体内多巴胺的大量分泌，会让人彼此确认过眼神，感觉遇到了对的人。所谓的坠入爱河，在我看来很多时候，是因为你爱上了爱情，沉醉于恋爱中自己的模样无法自拔。对方的样子，也许有的时候并不那么重要，或者严格意义上来讲，不应该那么重要。也许是张三或者是李四，换成王五或者孙六皆可，他们身上有某些特质是你需要的，是你欲罢不能的，是你觉得绝无仅有的。而随着时间的流逝，曾经的英俊容颜可能衰老沧桑，曾经的健硕身材可能油腻臃肿，曾经的万贯家财可能消失殆尽，曾经的位高权重可能是过眼云烟……能够携手相伴一生，阅尽人间繁华，一起赏花开花落，一起观云卷云舒，不去抱怨曾经理想有多么丰满，不去吐槽如今的现实有多么骨感……陪在你身边的人，也许并不像你想象中的那么重要，唯有你自己，做自己最坚实的大树，不仅将根深深地扎在泥土里，而且要拼尽全力茁壮成长，甚至枝叶参天！
（备注:图片来自网络，文字有感于周国平《幸福的悖论》）
