作者简介：
尤瓦尔·赫拉利，1976年生，以色列年轻作家，牛津大学历史学博士，现为耶路撒冷希伯来大学的历史系教授，青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家。他擅长世界历史和宏观历史进程研究。在学术领域和大众出版领域都有很大的兴趣。
整本书主要根据三大革命，即认知革命，农业革命，科学革命为整体背景讲述作为智人（Homo Sapiens）如何随着世界变化而演变。
最初智人“朴素”生活方式，简单而小心翼翼，采集和狩猎的本能适应生存逐渐学会使用火进行烹调，智人的大脑在随着环境变化开发其智力，进而发展到后人称为认知革命的历史中，智人学会了传达信息，与人调节社会关系，与人合作并改善创新，在认知革命中最主要的成就是语言和文化，两者的发展使智人快速人口发展，虽然生存环境依旧。直到公元前8500年，在土耳其南部，伊朗西部，地中海东部几乎同时间各地发展农业，智人在这段时间更好的让自己学会生存，观察食物生长周期及天气等因素，慢慢掌握农业的技术。很明显得出的结论是生存与繁衍是最基本的演化标准。在温饱得以改善的同时村庄和部落政治结构也悄悄发生变化，中东此时形成部分永久部落，采集者变成农民，智人迈入到农业革命。智人聪明的地方竟然还学会了驯养动物，先挑选出合适的动物，直到变温顺，动物也就习惯这样的方式，英国童谣“Mary有只小羊羔”的背景就是这样演变过来。不得不说，虽然是农业革命时期，受益的并不是农民，农民过去一直支撑少数拥有权利的人，贵族或是集权喝令农民务必一年生产多少石粮食，稍有不满意还会提高赋税，农民产量要满足整个地区的智人，明明农民的功劳更好解决了温饱问题，但社会阶级一直被排斥，偏见一直延续至今（分国家）。由于过去智人要依靠采集填饱，进入到农业革命时期智人学会务农来解决，慢慢世界各地形成自己特色的群落，不在东奔西走，也就形成城邦，国家。其实不难发现，欧亚地区的智人一直到现在，都有传统的习惯，即房子的重要性，不同于游牧民族和欧洲和美洲大陆的国家，相对来说，他们依靠殖民或扩张，房子的安全感反而与欧亚大陆国家的人来说略低些，因为历史的缘由一直延续到现在，想要打破传统或许难了些…
从智人的发展过程来看，避免不了的在部落或城邦帝国中会有想领导其他的人，以更好的改变生存环境为由，建立一系列制度，作者提出很好的说法，所有的秩序都是人类想象出来的。比如《汉谟拉比法典》，《独立宣言》，当然也包括宗教等等。想象建构的秩序与真实世界的结合，或者说塑造了我们的欲望，存在于人与人之间思想的连接。在中世纪时期，完全是由社会阶级和他人看法来决定你是否正确，之后又有人宣称人是自由体，应该遵循随心所欲，其实所谓的心是由主流虚构故事主导而已。21世纪中的我们不可能脱离想象的秩序，所有的制度，规则，条条框框都是根据大多数人的意志而“创作”出来，我们每个人扮演好社会的角色，在规则中应运而生，也掌握了规则的规定，并没有觉得有大问题，人们会认为规则很好，以此推崇。对于如何辩证看待作者提出的这个问题，值得我们认真去思考下。
可以肯定的是科学家，物理学家，生物学家等等一齐配合使智人进入工业时代，英国发明蒸汽机解放了劳动力，各样科技慢慢应运而生。帝国主义和资本主义两股力量使智人进入更高的科学革命。聪明的智人一路的演化从最开始采集解决温饱到现在科技解决温饱，再者发明以信任为基础的信贷，资本运作的方式，智人重心发生偏移。但带给我们很多思考，在库克没有探险前，澳大利亚人民生活很幸福，但之后，仅存的所有动物虽然比其他大陆种类多很多，可人类的破坏致使动物灭绝速度极速增加，更多的动物我们只能在课本中见到。不单如此，随着社会需求的精神支柱，产生了很多宗教，但却带来了我们不愿看到的迫害，经济发展固然好，社会阶级问题如何解决…智人从来没有停止改变世界，好奇心的驱使会让我们继续，但留给我们自己的思考是，是否我们真的在造福？我们的发展有考虑其他动物及微生物的感受吗？我们让自己变成神，而唯一剩下的只有物理法则，我们也不用对任何人负责。正因如此，我们只为自己寻求舒适与娱乐，但从来无法得到真正的满足。
“拥有神的能力，但是不负责任，贪得无厌，而且想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”
