（01）

有位IT行业成名人物，讲述他是如何成就事业的。

读书时，他脑子里构想了一个软件，可是这东西值不值做？做了之后有没有人花钱买，这事他拿不准。

考虑好长时间，举棋不定。

忽然意识到，为什么不先做个市场调查呢？

先想办法，搜集了一些企业老板的卡片，然后壮起胆子打电话：老板，我们是一家软件公司，专门针对于你们行业开发，请问象这类软件，你们需要不需要呀？

对方回答——可不可以等一个月？我们这边的条件，要上你们的软件的话，得有一个月的准备时间。

他大喜：这太好了，那咱们一个月后再联系。

连打几个电话，都是对方需要点时间。而事实上他手中根本没什么软件，但对方的态度，让他确信这种软件可能会有点市场的，于是他立即忙碌起来，花了足足一个月的时间编写代码。

一个月后，他的人生事业就开始了。

回顾这段经历，他说——别被复杂的事物拌住你。

复杂的事物，多是和失败沾边挂勾的。

而有成就的人生，就是想清楚了，做明白了。

（02）

社会很单纯，复杂的是人。

人之所以复杂，是因为那颗迷乱的心。

（03）

俞敏洪先生说：上大学时，我从来没有追过女孩。

为什么？

不敢！

俞先生说：我一想到要去追一个女孩子，我就先想到我自己，瞧我这副模样，长的那么难看，又是农村家庭出身，成绩也不怎么样，普通话又说的不好，我要是去追，百分之百被人拒绝。

既然百分之百会被拒绝，那又何必去追呢。

——直到后来，俞先生才终于想明白：女孩子拒绝不拒绝，是她的事儿，追或是不追，是你自己的事儿——但如果你去追，她心里还是很高兴的。

何况，女孩并不属于你，追了她不答应，你什么也没失去。可如果你追了，那就多了一种可能——说不定人家会答应呢。

原本简单的事儿，却让俞先生自己的心，给弄得复杂到了无以复加，不仅让他的青春，失去了一段原本很美丽的记忆，更多了几分遗憾。

——可为什么，我们会把简单的事情，弄到这么复杂呢？

（04）

俞敏洪先生说：人的成长有两种，一种是自然生理成长，一种是心灵成长。

生理成长很简单，只要给足了食物，猫狗都会长大。

但人不是猫猫狗狗，

对人来说，心灵成长更重要。

所谓心灵成长，就是一个人的心理，从弱小到强大的过程。

有些人对这个过程，一无所知，处于一种懵懵懂懂的自然状态，就如同抛弃荒野的种子，自然而然生根发芽——但环境中的狂风骤雨，以及种子自身的特质，让有些人，最终长成了一株无力的小草，随风摇摆，无力自主。

我们的心，需要成为一棵参天大树。才能够为家人阻风挡雨，为自己增添荣耀。

但如果我们的心灵，只长成了一株小草，没有花香，没有树高，虽然阳光把你照耀，伙伴遍布天涯海角——但却无时不刻的、承受着寂寞与冷落的煎熬。只因为这个世界，绝无可能关照一株可有可无的小草。尤其是在公正面前，小草更是被剥夺了话语权的。

成为小草，就必须要接受被漠视、遭践踏的宿命。

唯其你的心灵，长成一株参天大树，才能够在这个强者通吃的世界，为自己赢得公正公平。

（05）

犹如人的生理成长，心灵成长，也是有规律的。

这个规律就是，心灵的成熟度，与思维认知的睿智度成正比。人在30岁前，需要完成心灵成熟的五个阶段，也就是思维认知的五步。

第一个阶段，常识阶段。

这个常识阶段，说的就是最简单的，有吃不饿，无饮则渴，事做或成，有思则明——老子在《道德经》中是这样表述的：夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常——就是知道每件事的究竟根本，才是常识。

老子曰：不知常，妄作凶——缺少常识的人，做事就会不遵循基本规律，违反世间常情，不唯得不到想要的结果，反倒会遭受严厉的惩罚。就会让自己，陷入到巨大的失落与悲苦之中。

正确的理解常识，莫过于东方港湾董事长但斌先生推荐过的一段文字：

——1904年，美国《企业家》杂志，选用了托马斯·潘恩先生的《常识》中的一段话，作为发刊词：

我拒绝平庸的命运

成为一个不同寻常之人，是我的权力。

我寻找机会，非图安稳。

我不希望被供养、被照料，不希望自己恭顺而呆钝。

我要做有意义的冒险

——去追梦，去创造，去失败和成功。

我拒绝换取施舍的动机：

我宁愿向生活挑战，而不是有保障的生存。我宁愿目标成就时的震颤，而不是白日呓梦式的陈腐死寂。

我不会放弃选择，不会放弃尊严。

不惧权威，不惧威胁。

生而挺立、自豪、无惧，自我思考、行动，享受创造，勇敢的直面世界，说：这就是我，在所有人的帮助之下，已经做到的！

——此后百余年，沧海桑田，物是人非。但杂志扉页上的这段话，却始终没有过时。

这就是常识。

失去常识，心就会迷乱。就会陷入到成长停滞状态。

（06）

完成第一个阶段，人生才开始。

进入第二阶段：知识。

——有些人说自己困惑，说自己迷茫，说自己不知道为什么要读书，也不知道如何读书。之所以不知道，是因为在获得知识之前，你缺少了常识的过程。

没有意识到，你是这世界最独特的。

没有找到自己的人生目标，不知道自己，应该成为什么人。

——先成为一个有常识的人。

然后你会发现，你需要获取的知识太多了，政治、经济、文学、心理学、社会学、数学、物理、编程、生物学、社会生物学、政治生物学、经济心理学……拥有常识的人，才会贪婪的于知识海洋中攫取。无论你掌握了多少，总感觉自己知道的太少。

（07）

进入第三阶段，与这个世界，与你生命相遇的所有人，达成共识。

——就是获得学识。

在这个阶段，你会意识到，知识是拿来用的。有些人不会用，必然是他们缺乏常识，被动的让人灌输进一堆知识，但这些知识却无立足之所。常识之上，才是知识，知识之上，是应用。而应用，就必须要获得他人的许可。

就如同俞敏洪先生，在大学时不敢追求女孩。只顾埋头读书——可你读了辣么多的书，却连追女孩的道理都没弄清楚，这就是所读过的书，没有消化，没有完成与外界对接，没有找到书本知识与现实共识的原因。

所谓学识，就是孔子说的闻一知十，就是能够把抽象的规律具象化，再把具象的现象抽象化。就是从初期的死记硬背生搬硬套，进入到熟悉知识原理，娴熟应用的境界。

（08）

第四个阶段，是见识。

就是知道书本知识的局限性，知道人生在世，不唯是读书。

读书只是获得知识的最便利的方式，但真知与书本无关。

真正的智慧与思想，真正的强大心灵，永远来自于对现实深刻而广泛的认知。

见识的第一个维度是广，能够把复杂问题简单化，看透这个世界的本质。第二个维度是深，能够把简单问题复杂化，看透现象后面的规律。缺少见识之人，纵读万卷书，也只是会走路的肉书厨。

行万里路，会八方友，扩大眼界，增广格局，获得比任何书本知识更高的视野，这才是人生存在的价值与意义。

（09）

第五个阶段：胆识！

所谓胆识，是行动的智慧。

——真正的思想与智慧，与文字无关，与书本无关。已经说过了，之所以读书，只是书本是前人智慧的记载，是我们亲近于智慧的最便利方式，但方式并非智慧本身，人生的实践与行动才是。

实践智慧是最高的，也是最稀缺的。

有个故事说，一位书生，他的门前有个坑，起初走过时，身体都会歪一下，很不习惯。可他很快就习惯了，出门进门疾走如飞，身体端正履坑如平地——可是忽然有一天，不知哪位多事，替他把门前的坑，给填上了。结果这个书生，走过坑时身体一歪，竟然载了个大跟头。

——这个故事说，习惯构成了我们的心理舒适区，哪怕是恶习，也因为积习日久，而让我们安之若饴。但，正常的环境会让我们习已为常的一切，暴露出其固有的缺陷与不适。

我们都是泥陷于心理舒适区之人，哪怕这个舒适区，让我们一次又一次的栽进现实泥坑，遭到生活的惩罚，但我们就是无法行动。因为我们的心理格局，由舒适区所锁定。也知道舒适区外有无尽的繁花美景，可就是举步唯艰，走不出去。

——走不出去，那是你姿式不对。

——包括俞敏洪先生在内，每一个人生取得成就的人，都是通过这五步，先有常识、再获得知识，然后是学识，再后是见识，最后才能够获得行动的胆识。前有车，后有辙，你的人生之路或许与众不同，但其内在的规律，值得借鉴。

（10）

不要让复杂的事物拌住你。

社会很单纯，复杂的是人。

人性波伏不定，天然不平。所以人类社会，也必然是缺乏公正的，小草永远得不到大树的尊荣，也难以摆脱被人践踏的命运。这个世界，已有太多的人、太多的事让你失望，而最不应该的，是自己对自己失望。如果不肯花时间，探索自我本身的价值，就会过份看重他人在自己生命中的参与。但没有人是为我们而来，每个人只为他自己，社会就是这样残酷，所以我们需要活出温度。

那么就从现在开始，常识给你信心，知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久——失去常识，就失去一切。有了常识，才有开始。

让知识给你力量，但知识只是别人嚼过的馒。让学识给我们勇气，知识的应用才是最大的价值。让见识增大我们的格局，认识到自己的浅陋，突破心理局限，才会有真正的胆识，获得行动的智慧，言人不敢言，为人不敢为。如马云所说，所谓成功者，不过就是解决一个别人不敢想的问题，做件别人不敢做的事儿。

人生很简单，但人心太复杂。心之何如？有似万丈迷津。遥亘千里，野渡无人。除了自渡，他人爱莫能助。半世花开，半世花落，这山长水远的道路，终究是要自己走下去。剥离你心中那些不重要的东西，回归简单逻辑，回归常识，做该做之事，爱可爱之人，你会发现自己内心的力量，足堪改变你所期望的一切。（来自“凤凰青年”）