般若品
迷悟有迟疾（二）
（二）迷悟有迟疾
虽然法没有顿渐之分，但每个人见到法的因缘不一样。有些人悟性开发得慢一点，需要长时间用功；有些人悟性开发得快一点，当下就明白了。
最后我们反躬自问，眼睛还能看，耳朵还能听，这个东西到底是啥？你生气的时候，也要看到：怎么还有生气的本事呢？这个本事到底在哪里？如果你发现这个本事，也就不会生气了。因为生气无非是一种反应，而这种反应是有惯性的，你过去怎么反应，现在也怎么反应。
这个惯性就叫习气。贪的人看到好东西的时候，马上就贪了；嗔的人看到什么不顺眼的时候，马上就生气了。这些习气，也说明你有反应的功能。如果没有这个功能，就不会有反应了。事实上，佛也是什么功能都有的。佛陀会不会生气？一定有会生气的功能。如果修到最后什么功能都丧失了，岂不成了废物？但他背后有智慧在觉照，是看到一切事物的前因后果，然后本着慈悲心来做的。所以，如果佛陀要发脾气，绝对是为了利益众生。
在心性上，一切法都是佛法。哪怕在生活中好好地喝一杯茶，也是在表法。别人看见，也觉得你洒脱自在。如果是有缘人，也能从中得到利益。当然，无缘就没办法了。所以说，只是因为有迷和悟的不同，才有顿和渐的区别。（未完待续）
