克里希那穆提告诉我们，五六十年来人的处境一点都没变，我们一点都不比二战时期的人内心更安宁。相反，社会的快速发展，世界更加眼花缭乱，人们的眼睛被周遭给晃瞎了，内心像无根的浮萍，飘飘摇摇不知道自己想要什么，极度地缺乏安全感。
这不禁让人怀疑，社会到底是进步了还是披着进步飞速的外衣，或者人们的惶惑正是社会进步飞速的副作用。每个人就这样半路扔进了飞车，一下子就因为惯性贴在了椅背上，被速度给挟持了。往前十年，我听到有人规劝，要跟上时代的节奏，不然会被这个社会所淘汰。我那时候不知道，工业社会里，每个人不过是流水线上的开关，如果不即时更新手里的操作手册，那么就一定会被淘汰。我们到底是被工业革命解放的人，还是淘汰的人？前两年还有人指点我，如果亲戚家的孩子高考，选择什么专业才不容易被淘汰。
我不禁好笑，几万年前人类就存在了，那时候社会还没有在人类脑子里出现，这个人类假想创造出来的概念，竟然短短几千年就开始掌控人类了。游戏规则，果然是掌握在极少数人的手里的。社会的出现和发展，仿佛成了一匹脱缰的野马。还有谁在意作为个体的人，他的挣扎苦痛的内心？
我们处于最好的时代，我们的内心却处于最差的时代。内心被焦虑、恐惧和时刻袭来的空虚所占据。人们很难自由地实现自己该有的价值和释放自己全部的能量。
我花费了很长时间去学习如何让自己更加淡定，去直面内心的恐惧和安全感的缺失以及对其的渴望。那时候，我只希望自己内心的纠结和痛苦能够减少，如果能够淡定安宁地过一辈子，我就绝无他求。可人身难得，人生难求，有幸活人一世，总是要做点事情的，而且一定要做自己想做的事。我明白这个的时机已经不够好了，年过三十，再不是可以无知的小孩子。就算一直在学校生活，社会也已经兜头罩了下来，黑暗里，我吃了不少闷棍。生活给了我下马威。
我还能否选择去做自己想做的事？我能否确定某件事自己真的想做？这件事我能否做一生，学一生？我是不是不该花费太多时间来思考，而是应该立马开始做？
我一直尊崇笛卡尔的“我思故我在”，习惯于在做之前思虑过重，这给我带来了极大的心理压力。而克里希那穆提却说，想法只能局限在过去对文化习俗、经验、知识和想法的记忆里，不能得到释放。想法是不自由的，不能一味地陷身于思考的死循环里。要去做！
纪录片手造中国给了我绝佳的指引。工业社会在碾压一切珍贵的东西，我们珍贵的工艺，乃至人类自己。年轻代人被社会拖的急了，他们不愿意花费长久的时间去传承那些珍贵而不该失传的技艺，可惜，时代的滚轮碾压了人类的自信，使我们觉得如果不能跟着跑，就必然此生永远无法翻身。人们对自己越发不了解了，满心满眼都充斥着恐惧，对他人的艳羡，以及对舒适生活的追求，我们距离自己的心越来越远了，这导致我们活得越来越不开心。我们的心，被生活的假象给劫持了。生活不是车子房子票子，纵使他们可以一定程度上改善生活，但是生活应该更深刻，人生也该更深刻、更有远见卓识，每个人都该有自己更强有力的选择，而不是随波逐流，成为迷失自我的行尸走肉。
那个坚守瓷雕技艺的年轻人，他有大智慧，他的决心和孤绝在这快速的社会和趋利避害而短视的众人面前，越发明智与突出。十年之后，时间会告诉我们，谁会被打磨得更加锋利，“十年磨一剑，霜刃未曾试。”
我有普通人犯过的所有错。想太多，却不能突破思维的局限而使问题真正得到解决。不能坐的得住十年的冷板凳，不愿意为了久长迟缓的回馈而花费心血，有一个让人还未开始就已沮丧的对未来不能成事的担忧。这些问题，是我三十而不立的原因，也是大多数人都有的现状。
年轻人们，人生是短暂的，未发生的恐惧和担忧是不必要的，眼光要长远，要吃得了苦，耐得住寂寞，要有兴趣把一件事做到老，学到老。这是一个中年过来人的几点忠告。共勉之。
