《去习气补功课》
去掉贪嗔痴慢疑，
补上戒定慧解脱；
去掉忧伤苦恼，
补上慈悲喜舍；
去掉无惭无愧，
补上忏悔发愿；
去掉昏沉散乱不正知，
补上觉照专注正知见；
去掉忿恨覆恼嫉悭诳谄害骄，
补上施戒忍进禅慧方愿力智；
去掉迷失颠倒轮回苦，
补上觉悟正念清净心。
遇违逆之境
即转念认为
是一次难得的磨练机会
当下释怀，不退缩，不懊丧。
若遇无理取闹的
即转念认为
是一次消宿业的果报
当下释怀，不紧张
不闹情绪，不讲是非。
安福寺安福利生-：： 修行，不是要修到多高的境界，修出多大的神通，而是能放下多少的烦恼，去掉多少的执着。贪求境界则迷昧法界，迷恋神通则障碍圆通，放下烦恼则转化菩提，去掉执着则成就圆融。无我时在在是我，无相时见见是佛，无住时处处是家，无为时法法是用。占有即是束缚，放下即是拥有，放下多少拥有多少，彻底放下则究竟解脱。
【早安·晨读】
圆顿见修
见地透，空无住，历尽千山无觅处。
顿忘人法解真空，般若重重风光秀。
缘起法，性空故，不落二边如如就。
前后际断时空灭，彻底灵明空万古！
无求无我性如如，何必灵山万卷书？
但自无心无造作，现前一了是坦途！
不落见，不论修，搬柴运水任悠悠。
这里没你开口处，扬眉瞬目只休休！
（文/达照法师）
凡成大事者，必须具备三忍：
一忍自，忍受自己的身心状况，不因自身原因而轻言放弃。
二忍他，忍受他人的误会打击反对欺侮，不因外境原因而半路而废。
三大忍，忍受世间因果缘起的无常无我，也要忍受慈悲心为利有情而不择手段。如此方能百折不挠、万难无阻，毕竟成就。
（文/达照法师 ）
《一心》
一心修行，功德很大，所有愿望，都会满足。所谓一心，即是无心，无相无念，无是无非，明明历历，单单的的，不随境转，不随念迁，凛然自觉，能所顿断，圆明静寂，涵盖天地，……。这般用心，真是佛子，省心省力，自他兼利；若欲修行，方法得体，如此而已，更无秘密！
（文/达照法师 ）
《妙法莲华》
生活在妙法的世界里，心念、生命和世界都是一朵清净的莲花。你看到的、听到的、触及的、想到的都是不同的花瓣，在你世界里出现的众生，也都是每个花瓣上的另一朵莲花，花花互照，绵绵无尽，相映互摄，圆满天成！
（文/达照法师 ）
《传染病怎么办？》
把脸上的阳光洒播出来，只会给人快乐的传染，从而有效地抑制病毒的传染。把心中的博爱慈悲启发出来，只会给这个世界更多的爱，社会和大自然就会充满着柔软和绿色的生机！无论付出了什么，都会有相应的收获；无论得到了什么，都会有相应的代价。传播正能量，消灭负能量！加油！
（文/达照法师）
《不要著相》
著相的人，总想满足著相的妄想，所以佛教通过各种相的布置，期望通过对佛像、建筑、威仪、教相的教导，从而超越著相的习气，达到无相的自在。但最后如果不放下执着，有一丝沾染于相，将来痛苦的原因依然会来自于著相！
（文/达照法师 ）
《修行宜早不宜迟》
修行宜早不宜迟，所以还要抓紧时间赶紧用功啊！念念不间断地安住于正念的修习，才是真正称得上在修行的人！
《修行人》
修行人：随时随处保持正念，不贪不嗔无欲无求，日常生活随缘自在，待人接物敦伦尽分！
《修心》
狂心顿歇，歇即菩提。善心时起，起即生机。慧心普照，照即光明。心在极乐，乐而忘忧。心在净土，行在人间！历尽千山无尽藏，此心安处便是家！
（文/达照法师）
《修行急不得怠不得》：
修行本来就不是一朝一夕的事，
而是在积累福德资粮的基础上，
经过了正见和止观的不懈努力，
还要时时刻刻谨小慎微地精进，
千辛万苦历劫用功才有所成就！
--达照法师
心有所求，便有所畏；倘若无求，何畏之有？有信有愿有法，便为用功入处；无念无相无住，方是修行极则。有情有义有度，才到中庸境界；无怨无悔无求，自能坦荡人生！
（文/达照法师）
