余秋雨先生在《文化苦旅》中曾这样写道“它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因”。当我将这句话的理解从书本上升到现实的时候，正是我与它美丽邂逅的时候。它巍峨，它壮美，它藏风聚气，它怡情养性，它安身凝神、、、、、、它没有清水出芙蓉的艳丽却有天然去雕饰的华彩，它虽然不能开口说一句话但却收到了虔诚朝拜者的赞歌，它让我看到了自然与人文的绰约风姿，它让我明白了物质和精神的巧妙关联，它让我从一个“文化苦旅”走出进而又走近另一个文化之旅。
它就是聚“睛”会神的佛教圣地聚寿山，聚“睛”是因为目之所及全是美丽浓缩一体；会神是因为它有国内近代泥塑之最的泥塑观音化身像以及占地1500平米集中72尊泥塑观音化身像的普陀别院。
它座落于太行山南麓的泽州县晋庙铺镇范谷坨村，是个绝佳的修身养性和文学采风的所在。
在我看来，文学从来就是与修身养性分不开的，没有身性的文学是干邉的，而聚寿山这个天然所在竟将我的修身养性和文学有机联系在了一起，成了一个血脉相连的整体。
我从小在太行山南麓的一个小山村长大，范谷坨村离我成长的小山村也不过十几里地，地缘的相近总是会勾起童年时的些许回忆，而回忆又像是一条时断时续的小溪，在我心中，没有所谓的神，除了父亲，也许只有父亲，才是我心中当之无愧的“神”！
父亲最明显的特征就是削瘦，然而脊梁骨却额外粗壮、结实。他在厚厚的黄土地上劳作，那脊梁骨就像是从颈部挂下来的一张弓。弯弯的，一节一节的脊梁骨，都在吃力的撑着，鼓突着，也许正是父亲身形瘦削的缘故，除了皮，就是骨，皮包着骨，骨拽着皮。父亲是大地的儿子，这一辈子都交给了大地，黄土地上收拾庄稼的身影，黑土地里挖煤谋生的身躯，土地，或许是父亲这一生最贴切的伴侣。
父亲的脊梁撑起了一个家，撑起了一片天，虽然家并不大，天也并不阔，但是，有父亲脊梁的地方，就会有家的温馨，就会有天的晴朗。我看家乡的时候，是从正面看的；我看父亲的时候，却是从背后看的。因为只有从后面看，我才能看到父亲背负的沉重，那是人生的艰辛、生活的苦难所聚集的沉重。
父亲这一辈子最大的遗憾，就是没读多少书，所以，他辛劳一生都要让他的孩子完成他人生的最大遗憾，家乡的小山村的学堂就在庙上，一个名为“三官庙”的地方，楼上是神像，楼下是学堂，读书声时常萦绕在神像耳畔，神像也护佑着在这里念书的一代又一代孩童。
聚寿山大概也是这样一个地方，只不过聚寿山的神群广大，聚寿山的书院宏伟。
聚寿山景区由宝积塔、舟山慈航、普陀别院、三义古庙、千年古柏、七星伴月、园觉洞、罗汉洞、金鸡石、放生亭、养生水库和亭台楼阁等二十多个景点组成。核心景区是一处典型的园林式建筑群落，精华部分为寿山书院和普陀别院。
走进聚寿山，就走进了心中的“神”，也就自然而然地走近了去世多年的父亲，我也成了一个虔诚的朝圣者，“转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”！
