《悉达多》是德国作家赫尔曼·黑塞创作的中篇小说。小说的副标题为“一首印度的诗”。从副标题可以看出，写的是一个与印度文化相关的书。
这本书很早地就被添加到我的电子书书架了。这两天翻出来是因为一个短视频。视频博主讲着自己对生活和工作的迷茫、焦虑；翻看视频下的评论，有很多人说他像悉达多。我想看看悉达多经历了什么，我能否从他身上找到我们普通人的影子。
1、《悉达多》讲了一个什么故事？
婆罗门是印度社会阶级制度中的最高种姓，祭祀贵族，掌管着宗教。书中的主人公——悉达多是婆罗门之子。在父亲母亲眼里，悉达多智慧、懂礼、悟性高，日后会成长为伟大的贤士和僧侣，成长为婆罗门中的王。在朋友乔文达眼里，悉达多具有万千优点，他有很强的使命感、崇高的思想，是一个优秀的婆罗门人。
大家以为悉达多会成为伟大的婆罗门人，然而，让大家没有想到的是，一天，悉达多毅然决然地决定离开婆罗门生活，去追寻那个能让自己心灵真正安宁的自我。
悉达多在追寻自我的路上，共经历了少年沙门悉达多、中年富商悉达多和老年船夫悉达多三段不同的生活。少年悉达多学在这三段生活中，悉达多对人生意义和追求的自我不断地思考，认知不断地更新，最终获得了内心的宁静，实现了真正的自我。
2、让自己内心宁静的生活是最适合自己的生活
读完《悉达多》这本书，我再次确认：我们毕生追求的生活，其实就是一种让自己内心宁静的生活。
悉达多是如何获得宁静的？
在少年沙门悉达多生活中，他随沙门深入林中修行，练习了克己禅定、戒斋、屏息剑气技艺，希望自己坠入空无，无渴望、无梦想，无喜无悲，试图通过去除“我”，让空洞的心灵获得宁静。但最终发现，这些知识技艺只不过是让自己暂时从那个“我”的折磨中暂时逃离了出来，本质上，自己还是那个充满渴望、痛苦的“我”。
在中年富商悉达多生活中，悉达多再次思考了人生。悉达多觉得，在探寻这部世界之书的道路上，他忽略了太多所见、所尝、所闻、所感……这些看似表象的东西。而这些是构成世界之书的词语，看不到这些词语，自然寻找不到其中的意义。他向名妓迦摩罗学习欢爱的艺术，以此为契机为一名富商工作，并成为富商。在此期间，悉达多经历了从蔑视世人到成为世人。然而，他觉得自己不能像世人一样，真正地去生活、去劳作、去享乐。这段生活最后，悉达多学会了他最难接受、最蔑视的东西，沾染上了赌钱和珠宝游戏。他觉得自己不快乐，这种生活对他来说没有意义。
在老年船夫悉达多生活中，他求学中“死了”一回，在尘世中“死了”一回，他再次回到了儿时一无所有、一无所能的状态。“全新的”悉达多兴致盎然地做起了船夫，并向河流和老船夫学习，学习抛弃激情和期盼，保持宁静。在这段生活中，悉达多从河水那里认识到了“时间并不存在”，河水只有当下，没有过去和未来。他觉得他的生活也是如此，没有过去，没有未来，一切都是本质和当下。在此期间，悉达多还见到了自己和迦摩罗的儿子，这次相见所带来的痛苦和愉悦，让悉达多理解了自己曾经蔑视的世人，理解并同情他们不是由思想和理智，而是由冲动和欲望掌管的生活。
最终，在悉达多的眼里，所有声音、目标、渴望、痛苦、欲念，所有善与恶合为一体，构成世界，构成世界之河，生命之音乐。他爱这个世界的一切。从那一刻起，他追寻到了他内心的安宁，成为了一名“世尊佛陀”。
悉达多最终能获得内心真正的宁静，我觉得在于他从丰富的经历中的收获。少年悉达多学过克己禅定、戒斋，内心拥有强大的韧性和内在支撑；中年悉达多经历过世俗生活的“洗礼”，对外在的追求俨然没有了渴望。一个对“内在”和“外在”都没有过高追求的人，最终会将自己的注意力放在当下。
和悉达多类似的，比如《刀锋》里的拉里，曾经是飞行员的他，因为一次事故让他对人生的意义产生了怀疑。他读书、体验体力工作，游历各个地方，甚至去见遥远的东方象神大师，最终他能回到俗世里生活，在俗世生活中享受世上万物。当然，他还需要养活自己，做过汽车修理工；为了了解他阔别多年的美国风貌，后来做了卡车司机。悉达多和拉里都有着丰富的人生经历，内心不断收获和成长，最终获得内心安宁。
我们普通人如何获得宁静？
我们内心得不到宁静，很可能是因为我们有太多的欲望需要满足，比如财富、陪伴、虚荣等等，很多人的内心在满足自己的种种欲望而挣扎。
在我看来，在这些欲望中，除了健康、温饱、安全感之外，很多欲望是没有必要的。
健康如何获得，生活方式健康，坚持锻炼身体等等；温饱和安全感如何获得，拥有一份工作，加强生活保障，不断地提升自己的能力，提高自己的价值感等等。
满足了健康和温饱这些基本的欲望之后，我们就需要从自己的内心去追求。内心宁静本身是一种感觉，感受一种感觉是离不开有感觉的“我”。获得宁静不是依赖于外界，而是源于内心。
就像少年悉达多对世尊佛陀乔达摩说的，他寻找的从来都不是更好的法义，也不存在更好的法义。他追寻的是摆脱所有圣贤及法义，去独自实现目标或幻灭。
还有毛姆对拉里的看法：拉里追寻的是能满足他身心的法则、好好地度过人生的法则。这种法则不依附于外在的宗教，而是运用人自身理性良知的能力，完成最伟大的理想——自我实现。
只要“我”是能从世俗生活中看到意义，那就能够用心生活，感受到宁静。
人生就像一幅图案，出生、工作、婚姻、生育、死亡等是编织出的最简单的形状，我们不可能从没有形状的画中看到画中的美。用悉达多的话说，所见、所尝、所闻、所感……这些看似表象的东西，其实是构成世界之书的词语，看不到这些词语，自然寻找不到其中的意义。
工作中，无论我们更换多少次工作，仍然感到痛苦；生活中，对很多事情都提不起兴趣；与孩子相处中，总是没有耐心……偶尔的内心不平静，没有关系，但如果调整之后仍然没有改善，或许，是我们自己缺乏感受快乐的能力。
所以，如果一个人乐于去经历，去体验各种不同，还能在工作中、生活中、不同经历中，总能关注到这每一件事里面闪闪发光的、让自己快乐的东西，他一定拥有感受幸福、获得宁静的能力。
如果真的找不到内心的宁静。我有一个想法，或许，其实我们每一个人生命中不论经历什么，选择什么生活，到一定的年纪之后，内心最终都会归为平静。就像孔子一样，“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
观察我们身边的人就知道，很少有上了年纪的人还在追问生命的意义，或者求取内心的平静。他们每天漫步在公园里，或劳作在田间，或照顾子孙，每天做一些重复的事，不抱怨过去，不担忧未来，不与别人比较，只专注于当前的生活琐碎。
所以，我觉得，即使悉达多没有成为船夫，没有做富商，他是不是也会通过思考也好、内心和解也好，最终达到从心所欲的状态呢？如果真是这样，这个过程一定是比较艰难的。丰富的经历就像加速器，能加快一个人理解生活的本质，达到身心合一的状态。
来源｜微信公众号“安心小客栈”
