晚上好，这里是耳语森林，今天是2019年5月4号，我们都知道，今天是青年节，今天我们的小编选了一片属于老青年的文字，所谓老青年，就是按照今天人类的寿命划分，这些人还处在青年阶段，但按照惯例和传统他们会把自己认为中年，所以我们小编开玩笑说，那就叫他们老青年吧！
情不知所起，一往而深
作者 ： 蒲荷之月
庄子这个人我是很服气的，但要是他活着，有时候也颇想跟他辩驳。比如，他一生不愿做官，楚威王请他去做官，他坚辞不去，生怕自己被官位捆绑，只图在庙堂之外逍遥自在。但他又很穷，没钱吃饭，就跑去找监河侯借粮食。据我所见，人家也没说不借给他，只说会迟点，他却生了气，振振有词了一大通，翻着白眼儿把监河侯讥讽得无话可说。这就让我目瞪口呆了，我要是在场，我就想反问他一句，你不做官是你牛逼，你穷你也有理了？
庄子还有一个故事，他的老婆死了，他却鼓盆而歌。他的好友惠子去吊丧，问他为什么会这样，他阐述一番他的生死论，大致意思是说：生死只不过是一个转化，人在出生之前是无形无气的，到出生之后就有形有气有生命，死了之后只不过是形和气发生了变化，就像四时的运行一样自然，所以不必太伤悲。这番道理我基本上是认同的，只是还想做一补充：假如这世界上真有一个“我”存在，既然“生时之我”和“死后之我”可以互相转化，那“生前之我”难道就不存在了么？根据能量守恒定律，“生前之我”也必定是存在的，人类绵延千年，在我生之前，我就已经绵延了千年，到我生之后，我才成为了一个“具我”。
千辛万苦生拉硬拽地牵扯出这么一大通，只不过是因为，人到中年常常会想起一些让人后悔的事，后悔到根儿上，干脆就让自己不必出生。不出生，就可以不上学，不结婚，不生子，就可以避免所有的错误发生，就不必后悔。假如世界上真的有一个“我”存在，生不生又有什么关系呢？出生之前难道不是一种最自在的状态吗？列子御风而行，已经很自由了，庄子却说他，要有风。有形有体才“有待”，无形无体，还有何“待”可言呢？
人到中年，大多数人都会为家庭婚姻所困，对于眼前这个枕边人，没有几个人是满意的，就时不时产生后悔之念，想要离婚。以我四十多年的经历阅历，说这番话未免太偏颇，毕竟朋友圈里也常常惊现狗粮，看起来很恩爱似的。但叶曼先生当年九十多岁高龄，还在讲家庭婚姻问题，就不得不令人信服了。她说，她有次跟十几位文学界的朋友谈各自的婚姻家庭，十个里头有九个都不满意自己的家庭生活，另外一个，他们只是不说罢了，问题肯定是有的。男和女，本身已经有很大的不同，再加上出自不同的环境，再加上从青年到中年过渡，又要经历各自生理、心理、灵性上的需求和变化，由此结成的亲密关系，怎么不打架？夫妻关系，是人际关系里面最奇特的一种关系。父母再好，也不能时时守着，常常远离；朋友再好，也只偶尔相聚；唯有夫妻关系，亲不得，疏不得，这个度很难把握，纷争就在所难免。
有了问题之后，是不是要离婚呢？很多人也为此困扰。叶曼先生以“牙疼”做比喻，说结了婚就像犯牙疼病一样，牙疼不是病，疼起来真要命，而且时不时的就要犯一下。但是犯了牙疼怎么去处理？是把牙直接拔掉？还是看看哪儿有问题就去敲打修理一番？叶曼先生的答案是，只要这颗牙不涉及生死问题，能修补的就原样修补，不要去拔牙，拔了牙之后，再装上一颗什么好牙，都不如原来的好了。
这句话我倒是听进去了，毕竟一年有12个月，我至少有13次想到离婚，正在想第14次的时候，被老太太生生地劝住了。离婚并非难事，然而离婚之后如何，也是需要考虑的问题，并不像童话故事里”王子和公主幸福地生活在一起“那样简单。叶曼先生是南怀瑾先生的弟子，是佛学大师，果然功德无量，善莫大蔫，救我于水火的边缘。
婚姻多是由爱情而起，爱情因何而起？这是个无解的问题。情不知所起，一往而深。此一情字，此一深字，又能持续多久呢？我家乡的诗人周梦蝶先生在他的《善哉十行》诗里曾说：
只须于心头一跳一热
微微
微微
微微一热
一跳一热
情深不寿，所以爱情并不能持久，人的一生之中，也仅存在于分秒之间。绚极平淡，转而化为婚姻。君子之交，其淡如水，婚姻如水，男和女最后的归宿是彼此做个君子。至乐无乐，没有什么特别强烈的快乐，内心归于平和，也就是真正的快乐了。
晚上好，这里是耳语森林，我们常常会在报道中看到我们的国人，尤其是女性，会过早的放弃自己，即使按照现有的资料划分，44岁以下都可以认为是青年，所谓的年轻和青年已经不仅仅是一个数字了，能做的事，能开阔的眼界，能享受的生活，对于今天的人来说已经没有硬性的规定和限制了，所以只要你想，理论上，你可以永远年轻！
感谢您的收听，晚安。
