中国古代史，是指我国1840之前的时期，主要朝代（不含乱世时期）有：夏、商、周、秦、汉、晋、隋、唐、宋、元、明和清。

夏朝、商朝的文化比较落后，这里不再论述。秦、隋的时间太短，也不再论述。

夏、商、周朝的文化代表

周朝是一个百家争鸣的黄金时代，文化代表（我认为）是老子。

老子是道家的创始人，儒家创始人孔子的老师、道家思想今天仍然被大家津津乐道。

老子，姓李，名耳，字伯阳，又名老聃（dān），春秋中后期思想家、哲学家，曾担任守藏史，著有《道德经》（又名《老子》）一书，是道家学派的经典著作，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾向老子请教关于礼的问题。道教认为老子是太清神的手下。唐武宗时期，老子被定为是三清尊神之一太上老君的化身，老子与战国时期的庄子并称老庄。

秦、汉朝的文化代表

张机，字仲景，人称张仲景、医圣，东汉医学家、药学家。他写出了传世巨著《伤寒杂病论》，其中提到的辨证论治，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。

勤求古训，博采众方。——张仲景

晋朝的文化代表

王羲之，字逸少，东晋时期著名书法家、文学家，有“书圣”之称，代表作《兰亭集序》（又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、

《禊序》和《禊贴》），和他儿子王献之合称二王。

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。——王羲之《兰亭集序》

隋唐的文化代表

杜甫，字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为"老杜"，代表作《茅屋为秋风所破歌》。

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！——杜甫《茅屋为秋风所破歌》

宋朝的文化代表

苏轼，字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，北宋著名文学家、书法家、画家、厨子，非著名音乐家、禅学专家，“唐宋八大家”之一，豪放派主要代表，“宋四家”之一。代表作：《水调歌头·明月几时有》！

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头》

元朝的文化代表

马致远，字千里，晚号东篱（不是歌手@东篱，也不是@笑看东篱）。著名戏曲家、杂剧家，被后人誉为“马神仙”，还有“曲状元”之称，与关汉卿、郑光祖、白朴并称“元曲四大家”，作品《天净沙·秋思》被称为秋思之祖，是他的代表作品。（PS:《天净沙·秋思》的相关歌曲同样很多，如@墨香吟歌 作词但没发布的《秋思》，董真的《天净沙·秋思》，GZER作词的《天净沙·秋思》）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》

明朝的文化代表

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，汉族，我国四大名著之一《西游记》作者、明代小说家。

清朝的文化代表

曹沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，史称曹雪芹，中国古典名著《红楼梦》的作者。