隐士
在读《空谷幽兰》这本书时看到一个细节:比尔波特在观音寺拜访了八十八岁的比丘尼圆照，并拿出书法纸请求她把佛教修行的本质写下来，当时圆照没有立刻写下来。两个月后比尔回到了台湾才收到了她寄来的那张纸，上面写着“慈、悲、喜、舍”四个字，这让我想起弘一法师弥留之际写下的“悲欣交集”。这两个修行感悟有异曲同工之妙，皆有悲有喜，看来得道的大师都有类似的感悟：“悲”是悲悯众生沉沦生死之苦，“欣”或“喜”是欣喜自己了生脱死离苦得乐。而圆照的“慈”与“舍”在我看来就是：放下尘世的一切虚幻，以慈善之心修行。
尘世间如何皆是虚幻？尘世间缘何尽是浮云？自亚当和夏娃在伊甸园偷吃善恶果之后，人类原罪及一切其它罪恶的大门就此开启，上帝把他们赶出了伊甸园，让女人增加怀胎的苦楚，让男人必须终身劳苦，人类有了七情六欲，有了自由的同时，也有了执念，有了束缚。我觉得在上帝看来的人类，就好比我们人类看自己研制的机器人，都是受控的个体，虽然受控的方式不同。前者是内心欲望以及其发展过程产生的各种世俗观念，后者是集成的控制电路。
说到受控制，又让我想起黑客帝国里面由电脑人工智能制造的、连人的感觉都可以被制造的虚拟世界中，其实真实世界的人类不也像电影里所描述的身上插满管子、靠培养皿的营养生存着吗？只不过我们插着的管子里装的是执念、是各种各样永不满足的欲望和贪念罢了。由此类比，人类服下蓝色药丸，在尘世的虚幻世界中生存（即使我们觉得是真实世界），佛、道修行者苦心修行，想抵抗蓝色药丸的毒性，摆脱欲念的束缚，他们或者与青灯古佛长相伴，又或者成为深山老林的修道者，也许他们才是真的走出虚拟世界，回到真实世界吧！
