出淤泥而不染，濯清涟而不妖。愿你于污浊的世界里，勿忘自己的初心。
近日，赏析了《大学》这部古著，此书主要谈了“三纲领”与“八条目”。“三纲领”是:大学之道，在明明德，在亲民，在止于善；“八条目”包括:格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。这是由内而外的一系列的学习、修养、实践及验证的过程。
要想解析《大学》我的知识远远不够，今日，我想与书友分享我对修身的理解。
修身:“身”指言行而言。人有身体，从具体的洒扫、应对、进退，到动静、周旋，所言所行都要合乎礼仪、礼节与礼貌。孔子常以言行并举，如“言忠信，行笃敬”，“言中伦，行中虑”，“听其言而观其行”，因此，修身即是修养言行。
由古追溯到现，人们一直很注重修身。
古代，君臣要对皇帝行叩拜之礼；子女要向父母行请安之礼；妻子要向丈夫行三从四德之礼。若君臣见到皇帝不行叩拜之礼，将受以一定刑法，这被视为大不敬。每日晨与夜，子女醒来第一件事便是向父母请安，否则被视为不孝。妻子要对丈夫行三从“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”及四德“妇德，妇言，妇容，妇功”之礼，否则被视为不忠。实际上，这都与儒家对当时人在修身上产生的影响，古人一直遵守着修养言行的规范要求。
至今，现代人们也依旧被修身所影响着。
那么，对现代人来说到底什么才叫修身呢？难道是对官大一级的上司行叩拜之礼？还是早起晚睡从另一个城市回到家给父母请安？难道是妻子对丈夫百依百顺吗？不！这些规范并不适用于现代人。
我认为，对于现代人来说“修身”指要修养自己的言行，规范自己的行为。
在你排队有人因为着急而插队或对你说了不敬之语时，你的第一反应是否是可以不与他大声吵架，而是微微一笑耐心与他交谈讲道理呢？这样会是我们的言行更有德行。
在你的朋友与你吐槽他最近的烦心事，你是否可以不马上就否定他，不立即给他心灵上的打击，而是首先认真做他的倾听者，让他感到你对他的尊重，而后用他能接受的语言程度去给他一些苦口的良药呢？这样我们的言行会更有意义。
很多人都怕与上司在一起交流，这怕是现代人的共性，我们都会紧张，不知所措。那么在你躺在床上玩手机的时候，何不用这宝贵的时间来想想自己该如何与上司说话更好，何不学习身边出色的人看他们是如何与别人交流，回顾自己的一天来修养自己不适的言行呢？这样我们慢慢地便会成为健谈的人。
现在的我正坐在透着稀稀疏疏的阳光下的小石凳上，沐浴着凉爽的秋风，欣赏着渐红的枫叶，我又想起了《易经·系辞传上》所言乎“言行，君子之枢机，……言行，君子之所以动天地者，可不慎乎？”修身，实而吾等一生所要习者。每个人一生努力奋斗的过程便是让自己修得其身的过程。世界无完美之人，没有人可以达到百分之百的完美。
如何修身呢？
“三人行，必有我师焉。”，我们在自己的言行，行为等方面一定有所不足，这便要求我们虚心向身边善于交际的人学习他们是如何与不同的人交往谈话。
“吾日三省吾身”，谈到修身，必提及自省。唯有做到自我反省，知道自己的不足之处，方可做到修养自己言行举止。
“修身必先立志”，这是杨昌济老先生对年轻的毛润之所说的一句话。你可以选择坚持健身，每日读书，早起早睡……先确立了你的志向，你便会为了你的目标所去为之奋斗，在奋斗的过程中，你便会领悟到如何修身。
修身，有何意义呢？
我认为，对我们当代人来说，修身的过程就是让我们变得更完美的过程，修身的终旨就是让我们变成我们所想成为的人。
修身，亦会让我们更近一步地接近我们的梦想。通过修身，你会慢慢向身边的人取长补短，改变自己的不足，发现自己的优势，从而不断提高自己的人生目标与人生境界，让我们一步一步地踏进我们通向梦想的大门。
修身养性，养性必先修其身。若想使我们的心智本性不受损害，使我们的德行达到完美的境界，修养好我们的身性，便要先修养我们的言行举止。
读大学，修身养性。
日修身，渐变莲花。
