道德经:人在复杂的大系统面前,要学会选择弱控制的状态

一、在系统性的控制力下,人要学会选择被弱控制的状态

美国有位著名的管理学者,叫彼得圣吉,他学习吸纳了相当多我们中国传统文化的管理思想。他讲了这么个他亲眼所见的故事:

一个人掉到一个瀑布底下,瀑布底下是一个漩涡。那时正值冬天,下面虽然没有结冰,但水是相当的冰冷。

这个人掉进水里后,出于人的本能,人在应对危机时所体现出来的应急式反应,他要游到岸上去。可是瀑布底下所形成的巨大的漩涡,让他始终被困在漩涡里。

为什么呢,因为人在漩涡表面费力的游水,而表面的水是被巨大的漩涡力所控制的,所以无论人如何挣扎使力,都不可能强过这种巨大的漩涡力。

最后,这个人挣扎了十几分钟后,筋疲力尽,被冰冷的水给冻死了。

而在他死后不到一分钟,他的尸体就在岸边找到了。

彼得圣吉说:“在他生命的最后十几分钟尽力想做到的事情,在他死后一分钟就做到了。”

这里面说明了一个什么道理呢?

在一个极其复杂的系统(漩涡)面前,你人为的力量,这种单向度的行为是不管用的。你必须要顺着漩涡的规律,往下沉,然后漩涡下面的水流就可以把你带出漩涡。

换句话说,在系统性的控制力下,人要学会选择被弱控制的状态,也就是一种顺从合道的状态。

这种弱控制的思想,与老子所说的“为无为,事无事,无为而治,无事而取,强大处上,柔弱处下”的思想非常接近。

下面我们深入讲解老子道德经里面的思想。

二、以正治国,以奇用兵,以无事取天下

老子阐述的道德之理,所面对的对象,是造物主所创造的这个巨大的生态系统。

在这个极其复杂的系统里面,任何人智人力的妄作妄为,都会破坏系统的动态平衡。然而事实上,人类的这种破坏力,在整个系统面前,是相当脆弱的。

就像水里的那个人一样,最终的结果就是精疲力尽而亡。所以老子说“而为奇者,吾得执而杀之”,为奇者,所选择的路,就是自寻死亡的路。

老天给了你120岁的寿命,你硬是想早点结束自己的生命,谁又能帮得到你?

你的命运是掌握在你的手里,这一点没错。但你的命运,从出生那一刻,实质上已经被造物主设定好了。你所说的掌握,只是选择在漩涡中顺游还是逆流罢了。顺者昌,逆者亡。

老子在《道德经》里面说:“以正治国,以奇用兵,以无事取天下”。

统治者以正治国,所形成的就是一个极度复杂的治理体系,而你身处这种体系之中,只有适应,只能处于被弱控制的状态之中。

好比说,以法治国,法律就是一个强大的暴力系统,你一旦在这个系统里面违法,这个强大的暴力机器就会无情地将你碾压。你的挣扎,只是毫无作用的哀鸣罢了。

而一旦这个生态系统出现问题与漏洞,统治者就要启用兵的力量,以奇用兵,以奇制胜。

什么是以奇用兵,以奇制胜呢?比如说,以水克火,以金克木,天气冷了,人会穿多几件衣服防寒,这就是以暧制寒。

在冰天雪地的冬天,寒是正。而在这样的环境下,人必须要保持足够的温度,才能维持生存,所以要出奇,要防寒,要用兵。

人的身体健康就是“正”的状态,生病就是“奇”的状态,而要奇复为正,就要用兵,用药来治愈。人身就是一个小国,自己就是身体的君主,如何治国的道理,同样适用于如何治身。

以无事取天下,造物主在把万物给造化出来后,同时也给万物设定了一套运行的秩序,这套秩序,老子把它叫做“天道”。

所以,作为天地的代理人——天子,只是替天行道而已,天子只需遵循天道的规律去治理天下即可。为无为之事,不妄作妄为,那么天下就会有序地运转,万物自然生生不息。

一旦天子失道妄为,以妄为常,天下就会陷入混乱的状态,也就是失序的状态。这种状态就是“有事”,“有为”,以人道之为乱天道之常,结果就是易姓而王,改朝换代。

三、始乎故,长乎性,成乎命

话说回来,这位美国学者彼得圣吉,不知道他有没有看过《列子》,因为他讲的这个故事,与《列子·黄帝》篇所讲的一个故事,非常的相似。只是结果相反而已,但其中的道理是一样的。

《列子》里面是这样说的:

孔子在吕梁看风景,那里有个三十仞高的瀑布飞流直下,相当壮观。瀑布下面激起的浪花飞溅起来就达三十里远,什么鱼鳖都游不过去。

这时,孔子突然看到一个男子,飞身直下在瀑布下面游水。孔子以为他是想不开要自杀,然后赶紧让他的弟子去救他。

结果这个男子,潜游数百步之后才浮出水面,然后披散着头发在岸上边走边唱歌,一副悠然自乐的样子。

孔子觉得很是神奇,这人肯定有厉害之处。然后就跑过去问人家:“哥们,刚才那个瀑布那么高那么危险,你就这么一个纵身入水,竟然还能毫发无伤的游出来,请问你游水有什么秘诀吗?

男子说:“没有啊,我哪里有什么秘诀。不过关于这一点,我还是可以给你说道说道——吾始乎故,长乎性,成乎命。与齐俱入,与汨偕出,从水之道而不为私焉。此吾所以道之也。”

孔子问:“什么是‘始乎故,长乎性,成乎命’呢?”

男子答:“吾生于陵而安于陵,故也;长于水而安于水,性也;不知吾所以然而然,命也。”

其实列子通过这个故事,想要表达的就是“天地人三道“之理,人法则天,则能安然立于天地之间而得以长久。

法天则地,用现代人能理解的话来说,要遵循天地万物之间的规律,在这种规律下行事立事,安身立命,则能游刃有余,得心应手。

也就是本文要表达的,人在天地这个复杂的生态大系统下,要学会选择安于一种弱控制的状态之中。真正的强有力的掌控者是天地,而不是渺小如尘埃的人类。

放大我们的视角,人生于天地之间,真正的大漩涡是宇宙,人只是这大漩涡中的一粒尘埃而已,极其的渺小。认识不到这一点,妄作凶之人,将会被抛出这个大漩涡,随之步入无尽幽暗的死亡。

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