曾国藩：“心存敬畏，方能行有所止。”一个缺少敬畏之心的人，是很可怕的，做人做事无底线，什么事都敢做，什么话都敢说，无所顾忌，最终必然会受到生活的处罚。如果一个社会体制滋生“羞辱”，“歧视”肆意蔓延的势头，那么我们的社会需要多方面向利好修复。人人敬畏社会、敬畏生命、敬畏大自然、尊重他人之心，社会才具有包容性、协调性、产生“共性”的向好、向善、利人思维意识，才会更好地解决“文化”认同等社会深层问题。“敬畏”心理需要好好从信仰、教育、文化媒体等方面着手实施方案，以爱滋养、塑造大众臣服、节制、忍耐、信实、和平、包容、仁慈、怜悯的心理、调整社会价值结构及取向。
学者玛格丽特，她写了一本书叫《正派社会》，被人们称之为是罗尔斯《正义论》之后，最重要的一部社会正义的著作。在这本书当中，玛格丽说：在文明社会里，社会成员互相不羞辱，在正派社会里，制度不羞辱人。她讲了不羞辱的两个层面，一个是社会的层面，一个是体制和制度的层面。可以说，不羞辱在一个分层的社会当中，特别是在存在着分层的现代社会里，是一个最基本的底线。
现实生活中，往往来自这两个方面的羞辱或多或少地存在于我们的社会当中。当一个社会在价值观念上，对于身份、权力、财富用高低作为唯一衡量标准时，一种明显的社会歧视的共性就严重化了。其后果是可想而知的。最简单的已左右了对待别人的态度、对待别人的做法。那么，如果这样的待人处态度，到处给人贴标签、戴帽子，轻则可能就会用一种不尊重他人的尊严、不尊重他人的人格，重者则引发社会争议与社会危机，所以说在一个分层的社会当中，用什么样的态度来对待地位不同、阶层不同的人，这是一个非常重要的问题，也是要人人自危、深度分析与思考的问题。
我们在日常生活中经常遇到类似这样的一个问题，我们都知道，从客观上来说现在的社会是一个分层的社会，这个分层体系确实是有高低之分的。按照社会学当中一个通常的说法，这是由于人们占有的稀缺资源不同，而这个稀缺资源呢，最主要的可以分成三个方面，一个是经济的，最主要是财富；第二个是政治意义上的，最主要是指权利；第三个是社会意义上的，最主要的指的是社会威望，或者说社会声望。财富多一些、权利大一些、社会声望高一些的，他就处在比较高的位置上，相反的，就处在比较低的位置上。这是一个不争的客观的事实。
虽然从历史上看，也有人想努力的改变这种事实，建设一个完全平等的社会。但是就目前的情况来看，这只能说是一种理想，现实当中实际上还做不到。这就提出一个问题，在一个不平等事实上是存在的、分层地位的高下事实上是存在的情况下，不同阶层的人，不同地位的人，如何能够相对来说比较和谐的相处，这就是当下社会一个非常重要的问题，也是走向文明社会，国民之间和谐相处的关键所在。
当大众有了认知的共性：国民地位可以有财富、权利、声誉的高低，但是人不能有贵贱之分。也就是说，无论你处在一个什么样的阶层，无论你的地位是高是低，你的人格、你的权利、你的尊严其实是一样的。这可以说是一个文明社会最基本的标准。
真正的本我本无贵贱、高低之分。再卑微的生命也会绽放美丽，也同样值得尊重。敬畏不是害怕，而是一种发自内心的敬仰和尊重，体现一个文明社会人的素质与品格修养，也是文明建设过程中人性、人格塑造的过程。
总之，心存敬畏，方能行有所止。文明社会发展是一个人性、人格不断提升的过程，学会敬畏，懂得敬畏，敬重敬畏，是我们社会人必修之课，这就需要我们社会人相互理解，相互尊重，就是敬畏生命、敬重人类的生存，就是敬畏人类自然发展规律。
