【原文】
孟冬之月，日在尾，昏危中，旦七星中。其日壬癸，其帝颛顼（1），其神玄冥，其虫介，其音羽，律中应钟。其数六，其味咸，其臭朽（2），其祀行，祭先肾。水始冰，地始冻，雉入大水为蜃。虹藏不见。天子居玄堂左个，乘玄辂，驾铁骊，载玄旂，衣黑衣，服玄玉，食黍与彘，其器宏以弇。是月也，以立冬。先立冬三日，太史谒之天子曰：“某日立冬，盛德在水。”天子乃斋。立冬之日，天子亲率三公、九卿、大夫，以迎冬于北郊。还，乃赏死事（3），恤孤寡。是月也，命太卜祷祠龟策，占兆审卦吉凶。于是察阿上乱法者则罪之（4），无有揜蔽。是月也，天子始裘，命有司曰：“天气上腾，地气下降，天地不通，闭而成冬。”命百官谨盖藏。命司徒循行积聚，无有不敛；（5）城郭，戒门闾，修楗闭，慎关龠，固封玺，备边境，完要塞，谨关梁，塞蹊径，饬丧纪，辨衣裳，审棺椁之厚薄，营丘垄之小大、高卑、薄厚之度，贵贱之等级。是月也，工师效功，陈祭器，按度程，无或作为淫巧（6），以荡上心（7），必功致为上。物勒工名，以考其诚；工有不当，必行其罪，以穷其情。是月也，大饮蒸，天子乃祈来年于天宗。大割，祠于公社及门闾，飨先祖、五祀，劳农夫以休息之。天子乃命将率讲武，肄射、御、角力。是月也，乃命水虞渔师收水泉池泽之赋，无或敢侵削众庶兆民，以为天子取怨于下，其有若此者，行罪无赦。孟冬行春令，则冻闭不密，地气发泄，民多流亡。行夏令，则国多暴风，方冬不寒，蛰虫复出。行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。
【注释】
①颛顼：即高阳氏，五帝之一。五行家认为他以水德王天下，被尊称为北方水德之帝。
②朽：指若有若无的气味。
③死事：指为国事而死。
④阿上：阿谀取悦上司。罪：用作动词，判罪，处罚。
⑤（fù）：增加，这里指加高加固城墙。
⑥作为：制作，“为”也就是作的意思。淫巧：过分奇巧。淫：过分。
⑦荡：动。上：指在上位的人。这一句意思是，百工不要制作过分奇巧的器物来摇动在尊位上的人的奢侈之心。
【通译】
冬季的第一个月，太阳运行到尾宿的位置。刚到傍晚的时候，危宿运行到南方中天位置；黎明时刻，星宿则出现在南方中天位置。冬天的第一个月在天干上属于壬癸，主宰这个月份的天帝是颛顼，辅助的天神是玄冥，对应时节的动物是龟鳖一类的甲族，对应相合的声音是羽音，对应的音律是应钟。这个月的数字是六，味道是咸味，气味是朽气，要进行的祭祀是行祭，祭祀的时候祭品用肾脏为好。这个月水开始结冰，地开始封冻，雉鸟钻进淮水变成了蛤蛎，彩虹消失就不再出现。天子住在北向明堂的左侧室，乘坐着黑色的车，车前驾着黑色的马，车上插着黑色的绘有龙纹的旗帜，天子穿着黑色的衣服，佩戴着黑色的玉饰。吃的是黍米和猪肉，使用宏大而敛口的器物。这个月有立冬的节气，立冬前三天，太史向天子禀告说：“某天立冬，大德在于水。”于是天子就斋戒，准备迎接冬的到来。立冬那天，天子亲自率领三公、九卿、大夫，到北郊去迎接冬的降临。迎冬回来，赏赐为国捐躯的大臣后人，抚恤救济这些大臣遗留下来的孤儿寡母。这个月，命令掌管卜筮的太卜，在龟策祈祷，看征兆卦象，算卦数，来考察吉凶。这个时候，要察访那些曲意逢迎上司而扰乱法制的人，判他们有罪，不能有所隐藏。这个月，天子开始穿着皮衣。命令主管官吏说：“天气上腾，地气下降，天地之间不再相通，封闭而形成冬天。”于是要命令百官谨慎对待仓库的事务。命令司徒去各地巡视粮物积聚的情况，不得存在没有积聚的谷物。要加高加固城墙，警戒城门里外，维修门栓门鼻，小心钥匙锁头，加固印封，守备边境，修葺要塞，谨慎关卡桥梁，堵塞田间小路，整饬丧事的规格，分别随葬的礼服，营建坟墓的大小、高低、厚薄的标准，这些都要按照贵贱的等级划分。这个月，命令工师献上百工制作的器物，考核工效；摆出他们制作的祭器，看是否依照法度程式。不得制作过于奇巧的器物来动摇在上位者的奢侈之心，一定要用精密作为好的标准。器物要刻上工匠的名字，用这个来考察他们是否具有诚信。如果有不精细的地方，一定要给予处罚，来追究他们的诈巧之心。这个月，天子诸侯和群臣在祭祀之后，举行盛大的宴饮，排列次序。天子向日、月、星、辰等在天之神祈求明年五谷丰登。大杀牲畜祭品，在宫社及门闾祈祷，然后拜祭先祖、五祀，慰劳农夫，使他们能好好休息。天子命令将帅讲习武事，教军士练习射箭、驾车，比试体力。这个月，命令掌管水利水产的官吏向百姓收缴水泉池泽的赋税，但不能擅自加税来有损百姓的利益，使天子在百姓中结下怨恨。敢这样做的人，一定要处罚而不能宽赦。冬天的第一个月份施行应在春天发布的政令，那么冰封地冻就不牢固，地气就会宣泄散发，百姓就会多有流亡。如果施行了应在夏天施行的政令，那么国家就会多暴风，正处于冬天却不冷，蛰伏的动物就会重新出洞。如果施行了应在秋天施行的政令，那么霜雪就不能按时气到来，小的战争就会不断发生，外寇也会侵扰边境。
【学究】
这篇文章是《孟冬》的月令，具体内容不再复述，和其他几个月月令一样都是指导百姓如何按照自然规律进行生产和生活。
每一篇都能言简意赅地提出实际执行方案，是《吕氏春秋》的高明之处。所有学问就是用来指导实践的准则，离开实践便是无用之作。吕不韦能在那个年代做到如此精细的规划，可见他的格局是相当宏大的，也正因为有了这样的架构，秦国最后才能灭六国而统领天下，成就历史上第一个统一的帝国。
如今又有多少人能够有如此的高度去建设文化，剖析规律，形成系统的管理制度呢？假如有人能有这样的境界，成就事业必定指日可待。
