归去来兮，田园将芜胡不归？既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
最近特别喜欢陶渊明的这首《归去来兮辞》，喜欢里面豁达的境界，喜欢他赤裸裸地揭示出人们“以心为形役”的伟大现实，让无数人像我一样心甘情愿地躺枪。
虽然我们没有他那样归隐田园的决心，但还是能从这首词中得到一些启发。
为什么“以心为形役”？佛家说，这世间的一切，都是因缘和合而生，是从我们的第八识如来藏里面幻化出来的，“心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。”既然如此，我们在这个世间所经受的一切喜怒哀乐，也都是心中的感受所幻化而成的，如果没法明白这个事实，那么终其一生，我们都活在自己的心牢中。
如何解脱？在陶渊明明白诸苦皆由心生之后，他选择了放弃，选择了归隐，他选择尊重自己的本性去生活，这种放弃在我们看来是非常残忍而恐怖的，但究竟是什么力量让他这么果断地选择了放弃呢？我想，是因为他真的放下了。不光是外在的放下，更是从自己的内心深处成功地放下了。我们世俗之人，虽有放下的心，却无放下的胆。整日叫嚣着放下，却不是真的放下，只是过了把心灵的瘾。真的放下了，就会像陶渊明一样，不再关心外人对他行为的定义，不再用世俗的标准去衡量自己的人生，这才是真正的放下，真正的勇敢。
万物最美的样子，是复归其道后的自然状态。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”这个世界的美丽，就潜藏在那些最平常处，我们少了陶渊明那双善于发现美的眼睛，自然也没他的勇气去遵从本心地生活。
但是作为一介凡夫，我们就没有办法得到真正的喜乐吗？并不。我们生活在这个世界上，就像在进行一场游戏，陶渊明这类人，是偶然间发现了游戏的bug，并把它昭示给了世人。要达到他那样的境界，也许需要一定的等级，也许要经历数不清的磨练。但至少，他曾经告诉过我们，这个世界，比我们想象中的要美好得多，而要触及这份美好，并不是没有可能。
田园将芜胡不归？经历了那么多的风霜雨雪，我们的心早已荒芜，在歧途上继续越走越远，只会让它更加脆弱，不要忘记那份美好，终有一天可以归去。
最后，附上这篇千古名作，感谢当年语文老师给我们讲解这篇古文，当年我不懂，背诵下来，只是为了通过考试，这么多年过去了，没想到今天再遇到它，才真正懂了一点点。
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
