本片在于求解，能解惑的还请点拨一二，不胜感激。
佛说“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”那么什么都是空的了？既然什么都是空的了，那么世间的一切是否就没有了任何的意义。佛说，世间所有的人和物还有事情都是因缘的和合而成，归根结底，碎为微尘，或者缘散那么什么就都是空的，我们没有必要去执着于任何的事情。
比如说“财”，学佛的人不聚财，要财有什么用呢，只要够用就好，吃，对于佛陀来说只是药膳而已，吃东西只是为了能够给这副皮囊充点维持的能量而已。穿，一身袈裟足矣，衣服只是人们的一块遮羞布而已。只要干净整洁即可。用，佛家的八戒里有一戒就是不卧大床，不戴首饰。所以在学佛人的眼里，一堆金山银山，比不过一卷经书。因为钱财是空的，只是人们赋予他的能量而已，比如说金子，和钞票，是人为的赋予。如果没有人为的赋予，金子和钞票只是一种石头和纸而已，所以没有必要去过分的追逐金钱。
比如说“色”说的通俗点，就是女人。学佛的人，看人只是人，要不着相。女人只是一种异于男人的人而已。没有漂亮和丑陋之分别。因为美女也是空的，也只是一副皮囊而已，X光一照，和其他的女人没有任何的区别，都只是一副骨架而已。碎为微尘，多少年后就什么都没有的。所以女人也是空的，况且佛陀舍小爱成就大爱，是不成家的。那么我们就没有必要执着于“色”了。
按照此种理论类推下去，人们是不不用执着于任何的事物，商人不逐利了，天下人也不逐色了，什么都不追逐了，早上不用起早了，晚上不用晚睡了，饿了就吃，困了就睡，什么都不挣，什么都顺其自然，因为所有的东西都是空的，争着干嘛？那么这样下去这个世界还会往前发展吗？
佛又说是“不空”的，佛学的一项重大使命是要人们更好的活着，向善向上的活着。
比如说“财”，佛陀们自己也会化缘，种地，吃斋念佛，不是整天只是除了吃斋饭就是看经书了。他们也会去劳作，甚至有言，一日不作一日不食。
比如说“色”，佛陀们肯定不会说让世间的人都去出家，因为当这个世界所有人都去出家的时候，这个世界是不也就是灭亡的时候，因为没有了下一代了。人有六道轮回，学佛的人都向往着去西方极乐世界，那么西方真的就有极乐世界吗？就如六祖所反问，我们向往去西方极乐世界，那么西方人又往何处去呢？
之前有一句名人民言，自己一直有一种疑惑，你不奉献，我不奉献，谁来奉献。那么，你也奉献，我也奉献，谁来享受？难道我们这辈子受苦，奉献让他人享受，就是为了下辈子积攒阴德吗？积攒阴德又是为了什么，为了不堕恶道。为了去西方极乐世界去享受？如果如是说，下辈子才能享受，那还不如让我这辈子就享受呢？佛说，极乐世界不在西方，也不在东方，更不在南方和北方，而是在你当下的心里。那么我这一刻的享受，是不是就是这一刻的极乐世界。
那么佛说的“空”到底是“空”还是“不空”呢？佛说，你自己理解错了，佛法是“不二”法门，亦空亦不空。也就是说，佛法不能是“空”的，也不能是“不空”的，说“空，和不空”都是不对的。应该是改“空”则“空”，改“不空”则“不空”，此为自性。
举个例子，我们看到别人挨饿，我们手中只有半个馒头，但是我们也饿，那么怎么办呢？佛陀的大爱是要舍的，那么就应该把这个馒头让给他人吃。
在如果，如果只有一间房子是暖和的，也只能呆一个人，现在有两个人被选，一个是你的儿子，一个是其他人。佛学舍的思想，是不是应该牺牲自己孩子的利益去让其他人暖和呢？
还有那些，舍了小家，为了大家的人们，和精神都是佛法所推崇的。但是佛法又说，众生平等，要不住相布施，不住法布施，不住，人相，我相，众生相布施。不住相布施的人才能称得上是菩萨，那么我也是一副皮囊而已，自己的孩子，和他人的孩子，自己的小家，和其他人的家，都是人，都是家，我为什么又要非得给其他人呢？我在想如果是不住相布施，我是否也应该不住那是我自己孩子的相，让他们来抓阄，看看谁能住暖和的房子是不是更好呢？
很多时候学佛真的挺有用的，可以让人的心灵得到洗礼，神清气爽的。可是有的时候又会很是迷茫，这样的执着真的有必要吗？到底是“空”还是“不空”，还是自性的，“亦空亦不空，当空则空，当不空则不空”呢？
还望高人指点，万分感谢
