春有桃花秋有月，夏有乔木冬有雪
桃花，中国古典诗词中最美的意象，她或简静，或艳丽，自《诗经》初见到唐宋熟稔，她曾以各种形象，流连于历代文人墨客的清词丽句间。
《诗经》•初见
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
“桃之夭夭，灼灼其华”这大概是最早描写桃花的诗句了，河畔的那一树桃花开了，明艳、热烈，邻家女子出嫁了，凤冠霞帔，妆容灿若艳霞。后世常用人面桃花、艳如桃李比喻女子容颜姣好。一闭眼恍若看见“巧笑倩兮，美目盼兮”的容颜，丰腴大方，雍容典雅，风姿卓卓，以及她的秋波一转。
关于爱情的故事里，我最爱听海枯石烂，关于婚姻的篇章里我最爱的是白首不离。
她许是他从小就倾心的人，一袭罗裙，朝他微微一笑，颊生轻浅梨涡，一瞬间便尘埃拂尽。而他也正好是她自幼就倾慕的人，笑容温润，无论何时，只消一个转身，便能看到他安心守护在她周围。
“之子于归，宜其家室”，这样温暖、稳妥的婚姻状态。一个人，在另一个人的怀抱里拥有的那一份安然，就像一觉醒来就能看到那个人在身边，心里安定沉着——幸福，就应该是无声胜有声的状态。
起初携手如桃花般艳柔，即使日后这份感情会陈旧，甚至凋落枯败，但我仍记得你那日最美丽的样子——人面桃花相映红
自诗经初见，到秦汉飘摇，唐之明艳，宋之清丽，明清秾艳流俗。桃花的意象，在古典诗词中繁花开谢，绵延不绝。桃花与桃花互相遮蔓，轮回。在诗与词，小说、电影、话剧、歌舞之间接壤。连贯的概念，最后呈现出一个个独立的意象。对于外国人来说，他们很容易了解松竹梅兰，牡丹在中国文化中的意义，却不是很容易弄明白桃花这样东西的文化内涵。桃花在中国，太复杂，但凡想起，先有一言难尽的暧昧。
《诗经》里的爱情诗很多，三百多篇里大约占了四分之一。《毛诗序》旧说这首《桃夭》是“后妃之所至”，但我们宁可相信《桃夭》本来就是一篇寻常女子出嫁的贺诗。
古代的嫁女并不简单，据《礼记·婚义》记载：“教以妇德、妇言、妇容、妇功。教成之祭，牲用鱼，芼之以萍藻，所以成妇顺也。”之后选择日子，女子出嫁的日子自然是在桃花盛开的季节，那摇曳多姿的桃枝之上，桃花似新娘的脸，鲜嫩、青春、妖娆，甚至闭上眼睛，依稀可见“绿叶成阴子满枝”的幸福日子。
那时候的人们葛布粗裳，却创造出最朴素最简单的美好诗歌，桃花自此便与女人纠葛在了一起，走进后世文人骚客的文字里，真可谓源远流长。唐代的崔护因口渴推开一扇门，门内，三两株桃花盛开，“人面桃花相映红”，而旧地重游之时，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”。清初有孔尚任剧中李香君的桃花扇，点点鲜血被纤手妙思幻化成了桃花的模样。还有曹雪芹笔下那伤情的黛玉手持花锄，泪雨纷飞，“桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。”不过，他们都没有《桃夭》中的吉祥幸福。
