祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过叄国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也。君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，勿使滋蔓，蔓难图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
即而大叔命西鄙北鄙贰於己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与太叔，臣请事之；若弗与，则请除之。勿生民心。”公曰：“勿庸，将自及。”
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不匿，厚将崩。”
译：
大夫祭仲说：“城邑的围墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。按先王的规定，大城市的城墙不能超过国都的城墙的三分之一，中等的不能超过五分之一。小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度。违反了先王的制度，这会使您无法控制。”庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？”祭仲说道：“姜氏有什么可满足呢？不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力进一步蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓延滋长的野草都很难除掉，更何况您尊宠的兄弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
没过多久太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到民心。”庄公说：“像共叔段这样不亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃。”
评：
一、城邑的大小肯定是经过严格设置的，目的是从人口、经济、安全等方面全方面考虑的，若超过或缩小都是说明有问题发生。现在京城太大慢慢将会脱离你庄公的控制。
二、中国自古以来都是以孝治天下，这在当时是先进文明的行为和象征。不像古代倭国老人年纪大了子女背到山里一扔自生自灭。但以孝治天下，必然会出现愚孝的情况，文中庄公说：老妈要这样做，我没什么好办法。这可能是庄公的托词或掩饰，但以孝之名道德绑架自古以来屡见不鲜。
三、 不好的事情发生，一定要在萌芽状态下就消灭掉，不然蔓延开来再处理就很困难。庄公看到苗头而不消灭，疑似有故意为之。只有公叔段犯下不可饶恕之罪时再处理就可一举解决，不留后患。若在萌芽状态就处理，罪不致死又有武姜保护，反而以后更难处理。
四、公子吕、祭仲显然没有庄公谋的深，他们也仅仅只能站在他们大臣的角度去思考并给出建议。庄公考虑的是一要永诀后患，二要对得起母亲，三要天下人认可他的包容宽宏，自己已经仁至义尽了，将来杀公叔段是不得不做的行为，不背万世之骂名。
