在正式讲解《古文观止》第一篇《郑伯克段于鄢》前，先聊聊为什么要读《古文观止》。
《古文观止》是清朝康熙年间浙江绍兴人吴楚材与侄吴调侯共同编成。二人虽为叔侄，但实际年龄仅相差2岁，非亲叔侄。
吴楚材的族伯吴兴祚当时任福建巡抚，吴楚材24岁时投奔吴兴祚门下，受到巡抚的器重，除了帮助巡抚做一些文案外，主要为巡抚的儿子伴读，当私人教师。
如此说来，《古文观止》就是吴楚材将古文（也就是古代的文章）搜索整理编辑成一本书。
观止，说的是，读了这本书，其他古书不用读了。
这口气，甚是霸气，也是相当自信。
安徽寿县金克木写了一本书《书读完了》，也是相当霸气和自信。
是不是读书人都有这样的特点，自信和霸气呢。
自《古文观止》问世，就特别畅销。
今天的我们为什么要读它呢。
大的说，读古文，使懦弱者变得更加勇敢和刚强，给我们力量和智慧。
作为一个成年人，不再需要考试，但为什么还要读呢？
原因是我的古文基础薄弱，想更多地学习古人的智慧，古文这一关必须过。过了这一关，才有可能读得懂《资治通鉴》《史记》等古书。
儿子你可能还要问，你干嘛要读古书呢？
我认为，古书是古人智慧的结晶，学习古人的智慧，是为了把今天的日子过得更好。
我很享受看古书的快乐，尤其是繁体字的《资治通鉴》。看古书，于我纯粹是兴趣，是个人爱好，是自身修养的需要。
读这些看似无用的书，是为了愉悦自己，让自己在满足基本物质生活后，享受精神生活。
下面说说你为什么要读《古文观止》。
首先是现实的需要。初中和高中语文的文言文阅读理解占比重，不搞懂搞通文言文，你做文言文阅读理解会非常吃力，到时你会非常痛苦。
我想利用一年的时间，我们共同通读一遍《古文观止》，达到基本了解古文用词习惯，掌握古词基本意思，达到读古文，读得懂，不费力，做阅读题比较轻松。
其次呢。读《古文观止》，学习古人智慧，提升你的个人修养，树立人生远大理想。不能白白来到人世间，要活出潇洒来。
如何学习《古文观止》？
主要是朗读、抄写和翻译。
一是朗读原文。一遍不成读二遍，多读几遍。看能不能读得懂。
二是抄写一遍原文。
三是翻译原文。不是逐字逐句翻译，主要是在抄写的原文上标注不懂的字词。
一遍古文，开始会耗时较多，但我相信我们坚持学习20篇古文左右，后面的进度会越来越快，效果也会越来越好。
暑假期间，完成20篇左右，应该不是问题。
我们先坚持试试。
具体哪20篇，我们商量后定下来，就开始做。
我也按照朗读、抄写和翻译三部曲去做。就像这次学习《郑伯克段于鄢》，学习了我写一篇分享给你。
现进入正题讲正文，一段段的讲。
第一段：初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
郑，指的是郑国。大致在公元前774年，春秋时期。武公是谥号，姬姓，周幽王的堂弟。申，是申国，当时的一个小国。就是说武公娶了申国的一位女子，女子叫武姜。
为什么叫武姜？
古代女子一般为某某氏，说明古代女子没有地位。姜氏嫁给武公后，可以取名为郑姜（郑国姜氏），也可以叫申姜，或者随夫姓，武姜。这里就叫武姜。
二人成婚后，生了庄公和共叔段。
庄公就是郑伯。
共叔段，共是地名，叔是古代兄弟排名。
古人关于兄弟姐妹排行，从大到小的顺序：伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。
这里只说武公和武姜生了庄公伯和段，而伯和段之间的仲没有写，什么原因。
可能庄公和段为武姜所生。庄公还生了庶子。
下面解释嫡子和庶子：
嫡子：正妻（俗称大老婆）所生的儿子。 但是，当嫡子中的长子（嫡长子）继承了皇位、王位等以后，正妻所生的其他儿子也变成了“庶子”。
庶子：妾（俗称小老婆）所生之子。 这里“庶”是旁支的意思。 没有取得继承皇位、王位等权利的嫡子也称为“庶子
庄公寤生。这话是什么意思。
寤生有四个意思。
①指产妇在睡眠中生下孩子，醒后方知。
②指婴儿娩出之际，立即能睁眼视物者。
③即逆生。
④指婴儿生下，闷绝不啼。
这里应该是第三个意思，逆生。
正常生孩子，婴儿的头先出来。
逆，就是脚先出来。脚先出来，生孩子就容易难产。古代很多妇女难产时死了。
寤生就是武姜生庄公时，发生难产。
惊姜氏，故名曰“寤生”，遂恶之。
让姜氏受到了惊吓，所以给庄公取名“寤生”（估计庄公小名叫姬难产。很难听的名字哦）。武姜对庄公很厌恶。
爱共叔段，欲立之，亟请于武公，公弗许。
武姜爱第二个儿子段。想立段为太子。
亟，是多次的意思。不是亟待，急迫的意思。
武姜多次请求武公立段为太子。武公都不答应。
第二段：及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
我们逐字逐句的说。
及庄公即位，为之请制。
等到武公死了，庄公继承了王位，当了王。
为之请制。
看郑国的地图，更有利于理解全文。
制，指的虎牢关。
京，是靠近虎牢关的城。
共，是共国。春秋时期的一个共国。后被卫国所灭。地图看，共城市郑国的一个都城。所以地图可能不准确或者说时间不匹配。
城颖，是郑国南边的一个城。
把这四个地方搞清楚了，有利于全文的理解。
这里省略了谁为之请。
第一次读，我也没有明白。
从第一段看，本文主要说了四个人物。武公及武姜，他们的儿子庄公和段。
因此，这里的主语就是武姜。
为之请制。制是什么意思。不懂，没关系，看庄公的回答：制，岩邑也。
从而看出，制应该是城的意思。也就是武姜为了段向庄公请求分封到制邑去。
公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。
制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。
佗，通假字他或它。唯命，就是母亲想为段请求其他任何邑，我都答应。
可以想想：庄公这时多大年龄？好像14岁，年龄不大。
母亲武姜为自己的儿子要分封的地盘。地盘是位置险要和重要的制邑。
庄公没答应。可见庄公年龄虽小，反应挺快，不能将好的重要的地盘给自己的弟弟。
请京，使居之，谓之京城大叔。
武姜就向庄公请求分封京这个城给段。庄公让段到京这个封地居住。称他为京城太叔。
祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都，不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。
这一段是庄公的一个大臣说的话。
我们看看大臣说了什么。
雉，古代计算城墙面积的单位。长三丈高一丈为一雉。
城邑的围墙超过了三百丈，就会成为国家的祸害。
按先王的规定，大城市的城墙不能超过国都的城墙的三分之一，中等的不能超过五分之一。小的不超过九分之一。现在的京邑，大小不合法度。违反了先王的制度，这会使您无法控制。
从一段看出，段到了京这个封地，其城墙的规格超过了法度，不合祖制。
公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”
庄公回答。
庄公回答说：“姜氏要这么做，我怎能避开这祸害呢？
大臣回复：对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？
姜氏有什么可满足呢？不如趁早给太叔另外安排个容易控制的地方，不让他的势力进一步蔓延。如果蔓延开来，就难以对付了。蔓延滋长的野草都很难除掉，更何况您尊宠的兄弟呢？
何厌之有，就是有何厌的倒装。
接着看庄公回答：
公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。
毙，“敝”与“死”联合起来表示“歪斜着身体倒了下去，接着断了气儿”，就是死的意思，这里说垮台，也可以说死。
待之，待为等待，之就是指多行不义必自毙这件事。庄公的意思就是等待事态的发展就像我预料的那样。
第三段：
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣。厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
第二段说的是武姜为段向庄公请求了封地京。段在京地的城墙规格不合祖制，大臣表达了担忧，但庄公没有阻止段的行为。
我们会想，段是庄公的弟弟，但庄公没有阻止段的行为。就像一个做了错事，自己的亲人没阻止，让他在错误的道路上继续犯错下去。
庄公这么做对不对呢。
接着看段还会有什么违反规定的事。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
字面上好理解。
既而，就是没过多久。
太叔又命令原属郑国西部、北部的边邑既属于自己又属于庄公。
西鄙北鄙，就是西部和北部的意思。
孔子评价颜回：不迁怒，不贰过。不贰过，就是不犯同样的错误。
还有，比如一个人有贰心。就是异心；不忠实。
本来西鄙和北鄙应该都听命于庄公，段让这这两地的主官既要听庄公的，还得听段的。
这时庄公的另一个大臣公子吕（子封）出场。
公子吕就是子封。这一段就是庄公和子封的对话。
公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。
公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服侍他；如果不给，那么就请除掉他，不要使民生二心。
庄公怎么回复子封的话呢。
公曰：“无庸，将自及。”
庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”
庄公还在预料段的结局，但仍没有阻止段的行为，有纵容的嫌疑。
下面看段又有什么操作。
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。
太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。
这里的贰，就是上面的两个城，段直接拿过来，自己管，不再听命于庄公，并且还扩大地盘到禀延这个地方。
君臣又有对话。
子封曰：“可矣。厚将得众。”
公曰：“不义不昵，厚将崩。”
公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到民心。”
庄公说：“像共叔段这样不亲近兄长，百姓就对他不亲，势力再雄厚，也将会崩溃。”
难以理解的字就是厚。这里指实力雄厚。
不义不昵，不是很好懂。这里省略了主语段。
庄公说的意思，段不讲义，不亲近兄长。实力再雄厚，也会崩溃。
庄公还是预料段的结局。但依然没有阻止段的行为。
好戏还在后头，段会怎么做呢。
接着第四段：
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国国都“新郑”。武姜打算开城门作内应。
完聚，两层意思，完是修葺城墙，聚是聚结，也就是修葺好城墙，聚聚造反的士兵。
袭，偷袭。看后面庄公的反应，会对偷袭这个词有深刻的体会。
夫人将启之。这话不好翻译。段在外面偷袭。夫人也行动，只能意译为武姜也配合段的行动，那就是做内应。
庄公怎么做？
公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。
庄公探听到这件事的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。
庄公好镇定吧！
庄公听说段造反了。说可以讨伐了。
命令与子封讨伐段。
京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共
京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
读这几句，我们心中是不是有个疑问。
京邑的人民怎么这么快就背叛段了呢。
如此说来，段在封地京邑这个地方，庄公对段的所作所为了如指掌，并且采取了一定防备措施。
第五段：史书的评价。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。
故事写到这里，似乎不需要往下写了。
本文写到了庄公，写了武姜，写了段所做的事。
庄公将段赶到共国去了，对武姜应该有一个交代。
庄公应该是恨武姜，自己的弟弟造反，自己的母亲居然做内应。
看庄公怎么做？
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。(泄泄 一作：洩洩)
遂置姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”
庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”
这句话的字词好懂。
城颖就在郑国南部的一个城。
庄公发毒誓了，跟自己的母亲武姜不到黄泉不再见面。
可见，庄公对自己的母亲有多恨。
既而悔之。
过不了多久，庄公后悔了。
为什么呢？
庄公的父亲死了，弟弟被他赶到邻国了，母亲被自己安置到城颖了，他成了孤家寡人。估计他感到孤独了，所以后悔了。
颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。
有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。
这句比较好懂。
公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”
庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“小人的母亲，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。
公曰：“尔有母遗，繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。
庄公说：“你有母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？””庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。
颍考叔故意问庄公的话。
对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。
颍考叔答道：“您担心什么呢？只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。
君何患，倒装，君患何。文言文中很多这样的倒装句。
下面看看庄公跟武姜见面的情形。
公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄！”遂为母子如初。
庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。
对这段话，我们要好好理解。
初，文中第一个字，也是文中最后一个字。
初，武姜对庄公是厌恶的。那么最后恢复的也是当初的关系。二者是不是还是那么的关系呢。
武姜偏心爱段。段造反，武姜配合。武姜这样做，把自己的大儿子庄公又置于何地呢。
二者关系的恢复，只能是一个假象。
恨，庄公对武姜肯定是恨，恨母亲太偏心。庄公得不到母亲得不到弟弟的爱。
对武姜呢。她悔恨吗。她悔不该支持段吗？段逃到共国，她可能还想见段，但庄公能让她去共国与段相见吗？
人间的亲情，要处理好，难。
第六段：
君子曰：“颍考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎？”
颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
小结：我们从中感悟到什么了呢？孝是肯定要坚守的。其他的呢。不好说。
