《太平广记 卷二七三 徐月英》则，如录：江淮间，有徐月英者，名娼也。其送人诗云："惆怅人间万事违，两人同去一人归。生憎平望亭中水。忍照鸳鸯相背飞。"又云："枕前泪与阶前雨。隔个窗儿滴到明。"亦有诗集。金陵徐氏诸公子，宠一营妓，卒乃焚之，月英送葬，谓徐公曰："此娘平生风流，没亦带焰。"时号美，戏也（出《北梦琐言》）。先生笺释泪与雨，引古今中外之书，说明天人感应—老天亦替人流泪。先生所引，皆出乎某之阅读范围，某请以释之。
多愁之人敏感，每对愁思，以为他物亦有哀怨。杜牧《赠别》句“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，蜡烛何辜，有泪不自流？李清照《声声慢·寻寻觅觅》“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”。《如梦令·昨夜雨疏风骤》“知否，知否，应是绿肥红瘦”，梧桐芭蕉何辜，因承雨而寄人之哀愁？古人之奢侈，非是驴牌包奔驰车马，而是情思巧妙之种植花草，建筑亭台。比如书房窗外种植，必有一颗芭蕉，一颗海棠，以名红绿双美对立也。如《红楼梦》之怡红院“院中点衬几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一棵西府海棠”。海棠有尊贵之意，而芭蕉则纯粹为听雨而植。易安居士之《如梦令》，观其词意当芭蕉海棠共植；而南渡后，其愁思难解，托于梧桐细雨者，改种梧桐也。芭蕉梧桐叶片皆肥大，落雨有声，暗烛细窗，斜雨若有若无，声音似近似远，入目不清，入耳不彰，此愁绪不描而出也。《柳如是别传》载钱牧斋以花园有一株玉簪花，开时白如雪，专筑一阁，以此地观赏玉簪为最美也，亦是低调的奢华。
徐月英送葬，羡慕死者“没亦带焰”者，为“生如春花之灿烂，死如秋叶之静美”之中国化，是低调的留名也。柳永《鹤冲天》句“忍把浮名，换了浅斟低唱”，为宋仁宗批曰“且去浅斟低唱，何要浮名？”于是柳永不仕，终日作词平康。及其贫亡，众歌女集资埋葬，每年清明踏青悼念，谓为“吊柳会”。柳氏留名与歌姬者，不鄙视歌女也。百五十年后，亦有留名歌妓者。袁世凯欲称帝，长子克定以太子自居，不容弟兄。袁氏次子克文逃名客寓津沪，以青帮弟子、青楼文人自居。其亡故亦是天津妓敛金葬之，方地山挽曰：才华横溢君薄命，一世英明是鬼雄。
低调而意蕴丰富，是古人之孜孜所求也。
