《经法》中有一句话说，公者明，至明者有功。为了方便记忆，我们可以把它变为:公者明，明者功。
公字可以归结为两个相关的核心意思，一个字是容，一个字是恕。天无所不覆，地无所不载，什么都包容进去，就是公。万物在天地之间，能在万物中推公，将心比心，他心如我心（如心为恕），不执着，私偏于我，就是公。
为什么公者为明者呢？我们在这个世界上可笑得很，推究知识，了解艺术，讨论道德，唯独不知道一个最微小最客观的道理:每一个事物都有他自己的本质和运行的规律，每一个事物都有他的个性。我们不认识，也不尊重个性，因为我们第一不能容，第二不能恕。我们缺乏公心，所以不能明知（明智）。不能明知（明智），注定无功。
其实我们，真的不，睁眼看物呢。
看与知，谈何容易。我们不知道一棵树的开始，从知道他的名字起。当我们描述了这棵树的主要特征，我们就拒绝凝视他。树和人一样，是生命，是模糊，神秘，力量，充满可能和未来的存在。但在生活中，我们往往急躁而坚决地描述其特征，熟记其名字，贴上标签，心满意足，转身离去。我们没有足够的耐心，足够的时间，去了解，尊重一棵树，或者一个人。我们还远远没有学会，敬畏生命，并通过敬畏生命，来敬畏自己。
不悦纳他的个性，不参与他的过程，没有容，没有恕，我们，为了什么？我们，在做什么？他的个性是永恒不变的，是常，所以我们必须理解并尊重;他的未来是潜移默化的，是变，所以我们应当影响并启发。我们不明，不知道常，不知道变，我们比转瞬即逝的时间更急躁，比遥远冷僻的空间更偏狭，急躁的，偏狭的，其实，是一个放大的我字，我的私利，我的私欲。
天地能容，仁者能恕，公者明，明者功。那些急于改变我们的他们，那些急于改变他们的我们，愿我们能忘掉，所有的标签和目的，像天地一样，只是给予，不停地给予土地，雨露和春风，如给予，微笑和凝视。
不以立功为功，以立人为功。
那催开一朵花儿的手，是多么的温柔。
