这是个宏大的话题，写出来让我自己有点过于吃惊。

但我真的想试着思考一下这个话题。

1、绕不过死亡

人自生出来就一天一天走向死亡，在这一点不论王公贵族还是平常百姓都是一样的，死亡是人生终点（对有宗教信仰的人来说也许不是），但死亡不是人生目的。

可要谈人生的目的 ，似乎还是绕不开谈死亡 。因为只有直面死亡才能让我们知道我们的存在多么的短暂，我们才会思考什么才是真正的生活什么，什么才是真正的自我，人活着的终极目的到底应该是什么?

大部分的时间，我们会忽略死亡的存在，努力在扮演用意识控制着的那个应该的自我。

可那不是真正的自我，那也不是真正的生活，不管那样看起来有多么的高明。

而判断是否真正的高明永远不是看一个人的得意时侯是否理性光芒，而是一个人在死亡面前是否是理性光芒。

作家冯唐曾说 ：“协和八年，集中见了生老病死，深刻意识到，人终有一死。这似乎是个废话，但是，很少人在成年认识到这点，更少人能基于这个认识构建自己的世界观、人生观和价值观。”

“因为人是要死的，所以 ，人不要买自己用不上的房子，不必挣自己花不了的钱。像协和很多老教授一样，早上在医院食堂吃碗馄饨，上午救救人，下午泡泡图书馆，也很好，甚至更好。”

因为人是要死的，所以要常常叨念冯唐说 的九字箴言：不着急，不害怕 ，不要脸。

冯唐说:“实在放不下的时候，去趟重症病房或者墓地，你容易明白，你已经得到的太多，再要 就是贪婪，时间太少，好玩的事儿太多，从尊重生命的角度，不必纠缠。”

一个人应该用一生去明白欲望就是虚幻呢，还是用一生来追求一个又一个欲望的满足？？？

  2、相关的理性和灵性

我也曾试着寻找人生的意义，至今也没有找到正解，也许寻找本身就是一种意义。

我查找了很多相关人生的资料，看了很多关于人生的名人演讲，人生的意义和目的这种令无数哲人用一生去思考的哲学问题，很多最终都和宗教信仰和灵性成长关联起来了。

可能是人类的确过于渺小，人类的理性不足以来解释人类的目的，必须借助神来找寻到意义和目的。

又有一个观点说：人性本自足，不假与外物。是说人性本身就是自足的，我们不需要借助外物，我们本身就是有灵性的。我现在也逐渐的开始相信这个观点了。

我们本身就是有灵性的人类 。可我们的灵性体现在哪里了呢？

在我们努力的用理性适应社会规范，努力的用理性让自己顺应社会的高效运转的同时，努力的用理性把自己包装的让自己看上去更加高明的时候，我们把灵性弄丢了。

我们一直努力扮演我们应该扮演的角色，我们太善于用自己强大的理性来忽略了自己内心里的那个真正的自我，于是我们空虚，我们疲倦，我们抱怨，我们失去耐心，我们拼命追赶，我们用自己自以为是的高明对抗着内心真实的自我，丢失了我们本应该有的灵性。

活出真正的自我那才是本性自足灵性荡漾的人生。

是的，当你曾经执着渴望和珍贵的东西变的微不足道时，就是灵性升起的时候。

3、人生到底有没有目的？

尼采说：人生没有目的，只有过程。所谓的终极目的是虚无的。人的情况和树相同。它愈开向高处和明亮处，它的根愈要向下、向泥土、向黑暗处、向深沉、向恶、千万不要忘记，我们飞翔的越高，我们在那些不能飞翔的人的 眼里就 越渺小。

人生到底有没有目的？我们活着又到底是为了什么？

我们普通人不需要在宏观层面做很宏观思考，那我们思考一下个人层面能够触及部分。

毕淑敏说：她到了40多岁的时候才觉得人生幸福是多么重要。我们会觉得我们有很多的小目标，我们会被这个社会的大的舆论所引导，被一些潮流所裹挟。可是，你一定要清楚，这一生你最重要的事情是让自己幸福。

德国哲学家费尔巴哈说：人活着的第一要务是要使自己幸福。

那也许吧，人生的目的就是为了让自己幸福，为了让自己的内心更加丰满充盈。

这也许不是人生的目的，更像是一种人生态度。不管怎样这是对待人生的一种更明晰的选择。

知道了目的或者选择，我们就可以上路了，就像朝圣者走在朝圣的路上。

借用那句朋友圈里看来的话：“朝圣的路上，当知道自己要什么时，人的心是安定的。好像是一种回归，一种照见。马斯洛说过：“知道自己想要什么，并不是一件稀松平常的事，那是一项罕见的、难以达成的心理成就。”

嗯，知道了目的，其他的都是手段，手段高不高明也就不是那么重要了。有了这种坚定，所有使用的手段高不高明，快一点慢一点有什么所谓呢。

但是，如果不知道目的，或者只是以手段为目的，人生也许就有点舍本逐末了。