今日读了帛尸梨蜜多罗传。
帛尸梨蜜多罗，人称其为“高座”。原为龟兹国太子，让其弟继承王位，修习佛道，出家为僧，他天姿高朗，卓尔不凡。
晋永嘉年中，来到中国，恰逢动乱，便渡江至南京，住在建初寺。丞相王导一见就认为他很奇特，视为同类，因此名声大显。太尉庾亮、光禄大夫周yi（顗）、太常谢琨、廷尉桓彝等一代名士，都与他情趣相投，交往密切。尚书令卞壶也和他友善。
帛尸梨蜜多罗与诸名公交往，举止言谈常因不同对象而变化，各得其宜。例如，有一次王导来访，他解带宽衣，斜躺着与王导说说笑笑，妙语连珠。令卞壶来相访时，帛尸蜜梨连忙穿戴整齐，恭敬严肃地把卞壶迎进客厅，端坐相对。
大将军王敦听说朝中诸公皆器重帛尸梨蜜多罗，心中怀疑，及至他回朝亲自见到帛尸梨蜜多罗，顿为其风致征服，不觉兴奋地迎上前去，向帛尸梨蜜表示虔诚的敬意。
元帝末年，王敦举兵叛乱，周yi被害。当时王敦势焰熏天，周yi的亲戚朋友无人敢临丧吊唁，帛尸梨蜜多罗独登门慰问遗孤，胡呗三契，诵咒数千言。他的胆识、义气，使人感愧。
他又擅长咒术，据说多有灵验。当时江南尚未传佛教咒法，他便主持译出《孔雀明王经》，阐明种种神咒之术，又授给弟子觅历高声梵呗传至后代。对于咒法和赞呗在江南的传播发展作出了贡献。
尸梨蜜多罗圆寂于东晋咸康年间(公元343年)，享年八十余岁。朝野名公，都为之痛惜流涕。桓温便常对身边人说:“我小时候曾见过高座，便知他精神渊著，卓越出伦”。王导之孙王珉曾拜高座为师，曾为之作序。由此可见，帛尸梨蜜多罗在东晋公卿心目中的地位是多么崇高。
帛尸梨蜜多罗生前曾在石子冈修头陀行，死后即葬于该地，晋成帝为他建造了佛塔，后来有僧人在其地建寺，名为“高座寺”。
