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年少不知红楼意，再知已是梦中人。
满纸荒唐言，一把辛酸泪。
都云作者痴，谁解其中味！
上回说到这里，这段接着续讲。
到底石头上写的是什么呢？
书中讲到，在苏州城西北门，有个十里街，街内有个仁清巷，这里也是谐音，十里街“势利街”，仁清巷“人情巷”。（据脂砚斋批）
从字义理解，甄士隐就住在这条小人势利的街， 风土人情的巷。也表明了曹雪芹写的是封建社会的风俗人情， 而恰巧甄士隐的岳父，姓封名肃。（谐音:风俗）
在仁清巷内有一座古庙，因为地方窄小，人们都叫它“葫芦庙。”
葫芦庙旧址苏州山塘街
庙的旁边住着一家乡宦，还算有钱。姓甄，名费，字士隐，这也是一个谐音，“甄费”也同是废物的废。
在曹雪芹看来，这么一个社会，都是往高处爬的人，你不会投机倒把，蝇营狗苟，这样的人，就如同废人一个。
嫡出的妻子封氏，情性贤淑，是一位深明礼义的人。
甄士隐生性恬淡，也从不以功名为手段追逐利益，每天就是摆弄摆弄花草竹叶、酌酒吟诗的打发闲暇时间。
唯一遗憾就是，已半百的甄士隐，膝下无儿、只有一个三岁的女儿，乳名叫作英莲。（这里也是谐音，真应该可怜，在后面会讲到的。）
故事讲到，有一天，夏天燥热，甄士隐在书房闲坐着看书，不觉朦胧睡去。做了一个梦，来到一处，不知道是什么地方。
《红楼梦》
他看到远处来了一僧一道，边走边说着。
只听道人问僧人道：“你带着这么一个蠢物，有什么打算？”
那僧人笑着说道：“这段风流公案了结后，他们还没有投胎于人世，我带他们去看看。”说着那僧人笑着讲了起来，这事情的起因。
在西方灵河岸有块儿三生石，（这里再讲一讲三生石）。
“三生石”源于唐代传奇故事，《甘泽谣》里的一篇《圆观》撰写：在唐朝大历末年，洛阳惠林寺有个叫圆观的和尚，他除了研究佛学之外，还对音乐也很精通，当时人们都叫他富和尚。
谏议大夫李源，是官宦人家的子弟，落魄后借住在寺庙和圆观结为了知心朋友。
一天，两人相约要同游，河边看见有几个妇女，衣裙艳丽，背着水罐在江边打水。
圆观见到她们突然流着泪说：“我本来不想到这里，就是怕见到这几个妇人！”
圆观又哭着对李源说：“你看那当中的那王姓孕妇，她是我来世托身的处所。她已经怀孕三年了，还没有把孩子生下来，就是因为我没死的缘故。”
李源很纳闷听着，圆观又说:“今天既然见到了她，是我命有所归。” 他对李源说：“请你一定要为我念诵咒语，使我早些投生。”
“我去了以后，那婴儿出生三天后，你到那家去看看，要是婴儿见到你笑，就是他认识你。十二年以后，中秋我会在杭州天竺寺外，是我们相见的日子。”
李源这时很后悔，感到极度悲哀。于是将那个妇人叫过来，告诉她做好生孩子的准备。
圆观沐浴后，换了一身新衣服。当晚，圆观圆寂后而孕妇生下了孩子。李源过了三天去看新生的婴儿，襁褓中的婴儿就已经能认人了，果然朝李源笑了。
李源的泪水流了下来，把这件事详细地告诉了孕妇，于是这家人拿出很多钱来埋葬了圆观。
第二天，李源上船，返回惠林寺。他向算命先生请教，才知道这件事是命中注定的。到了第十二年的秋天，李源直接来到杭州，赴圆观的约会。
中秋节这天夜晚，天竺寺附近，李源突然听见有牧童唱着竹枝词，那牧童扎着两个发髻，穿着一身短衣，此人正是圆观。
李源拜见后说道：“观老可健康吗？”牧童笑着
对李源说：“你真是守信的人！”
李源因为不能同圆观畅叙以往的友情，不由得望着圆观流泪。
圆观又唱起竹枝词：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论，惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”
这几句诗的意思是指:我们两个是缘定三生的好朋友，现在老朋友来拜访我这个再世为人。我虽然变成了一个小孩子，但是我们的友谊是永远不会变的。
后来人们以“三生石”喻意因缘前定 ，也比喻做男女之间的情爱，为情而生，为情而死，代表生生世世忠贞不渝。
有了三生石前缘 这就开始讲故事了。
绛珠草
在三生石畔，有绛珠草一株，林黛玉的前身就是降珠仙草，既然生长在三生石畔，她就必然要连续三世，为情而献身。
而三生石是林黛玉性情的根本，爱情至上，为情献身，是林黛玉性情的最主要的东西。
据记载绛珠草是长着绿色的叶子，大红色的小珠珠果实的一种草，也有人说在怡红院里的花蕊就是绛珠草。
这株长在灵河岸边三生石畔的绛珠草，它能够活下来，同样是因为它接受了贾宝玉前身，赤霞宫神瑛侍者的雨露之恩。
那说一说赤霞宫是什么地方？
赤霞宫的主人是灵虚真人，他是天地混沌初开之时，昆仑山上一块儿红色的玉石，因为沾了玉皇大帝的仙气而修成正果。
随后被玉帝敕封为灵虚真人，成为了掌管万石的王。别看这块只有拳头大小的石头，却非同小可。（这里就用贾宝玉代替灵虚真人撰写后来红楼梦）
这就是贾宝玉和林黛玉的第一世情缘，是神瑛侍者灌溉绛珠仙草之情。
我们会在文中看到林黛玉，经常发牢骚说，我是草木之人，没有什么金玉之类的物件。
而在薛家讲金玉良缘的舆论的时候，贾宝玉偏偏在梦里面说，木石姻缘一点儿都不错。林黛玉的前身就是绛珠仙草是块木，贾宝玉的前身是神瑛侍者也是石头。
他们之间就有木石姻缘，也是贾宝玉和林黛玉的第二世情缘，也是绛珠仙子在五内对神瑛侍者，郁结着缠绵不尽的原因。
绛珠仙草经过在久延岁月中，受天地精华，雨露滋养，慢慢地脱掉草胎木质，得换人形，成了警幻仙子的绛珠仙子妹妹。
这是林黛玉的第二个前身，绛珠仙子因为终日由于游离在离恨天外，饿了吃蜜青果为膳，渴了就喝灌愁海水为汤。
绛珠仙子游离在离恨天外，这是什么地方？
离恨天是天的最高层，传说是悲哀气氛聚集的地方。俗传:“三十三天，离恨天最高；四百四十病，相思病最苦。”
这里也出现了谐音:蜜青果，字面上的意思是甜蜜的，是秘密的感情，中国古代什么样的感情是秘密的感情，自然是爱情。
而绛珠仙子以灌愁海水为汤，这里也是一个谐音:灌愁海，习惯，哀愁，寓意就是总是要哀愁。
这就决定了林黛玉的性格就是为爱情而哀愁，而痛苦，为爱情而久死不悔。
这样一来，林黛玉就有两个前身，绛珠仙草，绛珠仙子，再加上贾府里面的林黛玉，贾宝玉和林黛玉的感情，恰好就是三世情。
当贾宝玉的前身神瑛侍者，也要下凡历幻缘的时候，林黛玉的前身降珠仙子说，我也要跟着她去下凡。
我受了他的甘木浇灌之恩，没有来得及报答，跟他下去，我也没什么可还给他的，就把我一辈子的眼泪全还给他。
在后面文章里可以看到，黛玉和宝玉之间各种的争执，怄气，这时林黛玉就哭，林黛玉哭的主要原因是你贾宝玉是不是心里只有我。
这也是爱情所谓的情重欲真情。
随着一次次的还泪，贾宝玉和林黛玉的爱情就一步步的加深，直到最后，林黛玉为了贾宝玉流干了眼泪，他的生命走到了尽头（这是后话）。
那僧人和梦中的甄士隐讲着这段幻缘，甄士隐好奇的看着这块“蠢物”，不知觉就已经到了幻境。
这一僧一道连忙抢过这块通灵宝玉，就放到神瑛侍者的后身贾宝玉的嘴里面，叫他到人世去了。
甄士隐看到道人和僧人，过了一个大牌坊，他也赶紧跟过去看，下面写了四个字:太虚幻境。
而且上面还有一 副对联:假作真时真亦假，无为有处有还无。
这里的意思就更有趣了:就是你如果把虚假的当成真实，真实的也就成了虚假。你如果把虚无的东西当作实有的东西，也就变成了虚无。
甄士隐正浑噩不守时，忽然就听到一声霹雳，好像天崩了地陷了。
他吓得大叫了一声，睁开眼一看，原来自己在做梦，眼前并没有什么，幻境里的对联也没有。
眼前只有绿绿的芭蕉……
