“今春看又过，何日是归年？”
无意间再读到这两句诗，已经不是原来理解的况味了！
常年游走在外的人，处处无家处处家。然每一处都似是而非，每一处都不似有根的树立得那么从容稳固淡定。内心深处，胞衣地时不时浮出来拂一下神经，而只有故乡才能给予的一种暖，如干涸龟裂的河床渴盼的雨露一般，久久难以企及。于是禁不住感叹：何日是归年啊？
我不是游子，我只想问，归去又能怎样呢？！
归，就定当了；归就安逸了；归，就不管世事了……风云变幻，人间万象，归了的人归了的心怠惰去见，功名富贵，耻辱荣耀，归了的人归了的心亦不屑体味。归了人只懂得“富贵草头露，荣华风中烛”。归了的人只看见“烟云淡淡天”，“花开向鸟鸣”。
真如此吗？
入世不深者只想飞，飞到所有没去过的地方，探遍一切领域，只想比别人飞得更高更远更得意。从来不会想到“归”。入世已深者，亦大多一辈子看不破，功名利禄前程依然样样必须人前。他们“归”的，除了自己的私欲，就是下一代的辉煌。
那安逸的归处，便只有两种人留守了：一种无力飞出者，即世人眼中的平庸懦弱无能的人，如我；一种，悟出万事皆空者。后者是“看山是山看水是水”的最高境界的人。没有什么比他们更淡定更从容更心如古井无波澜了。风过雨过，云过鸟过，过便过了，一切无碍。如老庄派。这是大境界！
“今春看又过”，这一个春天真的在尾巴上了。窗外望去，一个春天，草木忙忙碌碌地兴盛了一回，该抽叶该开花的，全都履行了职责，就等秋天结子冬天蕴藏了。我呢，囿于安逸，种子都没播，能等什么呢？
等“归年”？是的，等那不知何日到来的归年。基督教义：归年不是自己规定的，是上帝的安排，得等，否则进不了天堂。我不晓得天堂什么样子，但我的安逸，就在天堂，在天堂里等天堂，谁人有这样的美事呢！
然而，还是焦虑！时光匆匆，我渴盼的归年肯定会来，人人都会有来的那一天。那一天，是每个人清零后，重新回到众生平等层面的日子。那么，我盼的归年，其实是不努力者找的一个人人一样的平台，是不努力就可人人平等的捷径啊。
我囿于吃饱穿暖，囿于无病无灾就好。看看，一个“囿”字，四面包围，有理想者觉得压抑压迫。无抱负者，如我，则觉得安逸安全。框框外是一天，框框内是一天，最后殊途同归，外面的人也该不会笑我的短见了吧？笑了又怎样？归了，已经听不见了。
如此，“今春看又过，何日是归年”，不过是我这样飞不起跳不高又巴巴的没有盼头的人，向往最终平等结局的一句喃喃自语和自我企盼罢了。
悟然，惘然：归去，不如归去！
按：曾国藩说：“人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。”其实，道理都懂，但细想想，可为之事，我真的尽力了吗？不可为之事，又真的尽心了没？没有，都没有。所以我这既没尽兴又不知命的人生，才觉得无趣，才渴盼：不如归去……
