人面对死亡的时候总是恐惧的，即便是刚毅的战士。但是，就有一种这样的人物，能在面对死亡的恐惧中偏偏选择去死。这样的人，无论他生前的主张是否符合仍活着人所秉持的正义与价值的判断，他的举动总是有某种东西赢得人们的最纯粹的敬畏。而且，这种人物去死时，总是有一种超越了宗教式的癫狂的理智与踌躇，承受死亡时，他们也叫喊，也发抖。把“视死如归”这四个字送给他们，完全是出于活着的人对他们的歌颂与崇拜，因为人们在自我反思时明确地知道，如果换做自己身处那死境，是绝无可能择死弃活的。
当一个人走到了是活着还是死去的边缘并使之成为抉择。那么，这个人必定遇到了一个巨大的问题，他一定是在权衡一个值得用去死来交换的东西，在这个当口，生，还是死，才“是个问题”。
人面对死亡，都是个重大的问题，然而，人面对这种重大问题的麻烦之处是，即便选择继续活下去，其结果也会是一个与去死有同等痛苦的遭遇，不在这个意义上考虑“是一个问题”是不行的。也就是说，放弃死而选择生之后，即便生，也皆无意义，没有这等分量的矛盾，也就配不上用死换取了。
“是活着还是死去，这是个问题。”这个问题，众生不配向自己提出。
能自己选择舍生赴死者，不管他在什么环境里存在着，都该佩服，他的行为不受人的世界里的任何价值观的评判。即便他的敌人，都是要列队鞠躬的。
“是活着还是死去，这是个问题”，就这句话，有多少人对它到底在说什么意思始终迷惑啊。因为，我们不配有可以以死去交换的意义存在——纷繁的尘世里，我们可以苟且，可以退一步海阔天空，更可以大丈夫能屈能伸，还可以君子报仇十年不晚…………就是无资格走到能思考“是活着还是死去”的地步，因为你刚起步向前，就已经选择好了去继续活。
从这个意义上看，被世人唾弃的叛徒，也是有层次的，有的遭遇鞭打火烧而变节，有的经受断指割舌而屈从，有的于临刑前终于支撑不住。所以，把佩服的眼光也投向他们几许吧，他们比芸芸众生要强得多，因为，他们能有资格碰触一下“是活着还是死去”的问题，而我们，是连这个问题的边儿都靠不近的。
而对于世俗的我们，活着还是死亡，这算个什么狗屁问题————当然活着喽。
