之前我们分享过关于李白的文章，（1）从李白《梦游天姥吟留别》解读，他的内修达到什么境界？（2）从李白《侠客行》解读，他的诗、剑、内修合一后的境界？没有看过的朋友可以关注后查看历史文章。
李太白据说是天上太白金星转世，被称为诗仙，诗仙的诗是写给仙人听的。他的诗和庄子的散文一样被人认为很浪漫很奇幻，有几人能咀嚼出其中内在真境？
李白自传体长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中：“天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。误逐世间乐，颇穷理乱情。九十六圣君，浮云挂空名。”
“天上白玉京”不正是内观玉骨流光，“十二楼五城”不就是体内从下丹田到上丹田的十二重楼和五湖被打开通透，仙人抚我顶正是内在通透到头顶后醍醐灌顶的下荫的状态。
“仙人抚我顶，结发受长生”，张三丰讲的《无根树》也就是把人头这个根重新打活，每根头发就是一个根须从从虚空吸收能量。
体内修出来如玉般通透的骨头，就是体内明白的开始，十二楼五城就是十二经络的层层境界，最后五城五行合一，此时头顶天门打开，体内小能量与天地宇宙大能量相接。
如老子《道德经》中：“知其雄，守其雌，为天下溪”。天地为雄，我为雌。与天地宇宙结为结发夫妻，结发不是挽头发，而是阴阳相连接。讲的皆是内修的境界。
外用学的是什么呢？“剑非万人敌，文窃四海声。儿戏不足道，五噫出西京。”外用学的不是个人争强好胜的一人敌而是兵法万人敌，更不是沽名钓誉让四海敬佩的华丽辞章，万人敌和四海出名的文章相对于他所学也是如同儿戏，常人不懂只能感叹几声不尽的寂寞。
“误逐世间乐，颇穷理乱情，九十六圣君，浮云挂空名。”就是在红尘之中若不注意节约保存自己的能量，想把体内世界的明白与通透打开，简直就像白日做梦一样如同浮云。
李白所学到底是什么？在这首诗的后边提到，大概就是像圣人一样能让百姓生命发生蜕变，让百姓长治久安的天人合一之道，这些才是李白心中的大功德。
李白《静夜思》中：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”
诗里的床不是睡觉的床，而是古人的井口边的栏杆。后人多以为他是躺在床上写的，其实是站在井栏杆旁边望着月亮写的。望着井里的水，又看着井栏杆上的霜，井水源源不断从哪里来？是天上的水形成井水？地下的水形成井水？
水如何从井里出来凝在地上为霜？地上的霜只有井水的水气凝成？这个过程是月亮的作用吗？是天的作用吗？还是如同精化气，气化神，神又还精的万物同一真理？这个真理是不是我们的心回了故乡就可触摸？
这个境界好似佛家一位禅师的名言：云在青天水在瓶。
李白为道家传人，号青莲，与黄帝、大禹、姜子牙、孔子、老子、刘伯温......等等所修一脉相承，皆是内明白外治世的天人之学。
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