只有两种可以从根本上反驳虚无主义的理论。他们都明白了虚无的力量，接受了虚无的拒予。在一方看来，人就是虚无，所以不需要虚无主义。在另一方看来，虚无已经给出了“已经”，所以不须要虚无主义。对于后者来说，虚无主义只是不必要的。须要的只是虚无给出的“已经”。

“无中必能生有”

信仰非但不能否定虚无，而且处处充斥着和存在主义危机相似的不似。存在主义神学正是以信仰的名义重复的。这个新的反题甚至比信仰更强大，更接近基底。信仰有信仰的用处。但是，信仰本身并不能利用信仰，因为信仰尚未走出专属于信仰的愚蠢。愚蠢却必须走向否定。只有否定明白信仰的用处。

虚无主义者也是愚蠢的。虚无本身却摆脱了愚蠢，摆脱了这种专属于人类的兽性。虚无充满了力量。虚无给出了“已经”。虚无主义者明白虚无的力量，但是虚无主义者不清楚虚无的用处。只有差异明白危机的用处。

如果你没有从虚无当中获得任何力量，如果你没有来自虚无的支撑，那么归根结底，你根本没有活过。或许，那死于腹中的胎倒比见过天日的都好。世界是一个卵，而卵是一个剧场。“有个卵用”总是十分有用。