但能做流星，不做蜡烛，才是古龙的价值观。

而世上之事，求仁得仁，才是古龙的人生观。

私以为，这才是古龙心中的江湖，非大义，非私情，在乎人心。

而每个人都有自己的命运。

“人在江湖，身不由己”，我曾经也以为指的是情仇难却、恩怨无尽的名利生活，如今想来，江湖也有可能是命运的代名词

金庸笔下的人物，哪怕是四五十岁的人，都带有一丝童真,喜欢占女孩子便宜，男人之间像孩子一样互损。

而古龙则不然，台湾受日本电影影响较大，所以古龙的小说其实是日本浪人小说的变体,他写醉侠，豪放女，有强烈的浪人特征。

所以八十年代，街头暴力兴盛的北京“顽主”时期，人们多推崇古龙的小说，因为都是街头人物，也难怪王朔写文章批评金庸了。

呈现出来的不是标准上的善恶，而是道德上的困境。

三少爷的剑，燕十三注定要死，谢晓峰要面对慕容秋荻的死，竹叶青被心爱之人杀死，这是一出大悲剧，源于人的局限性。

浪子谢晓峰，不会属于任何女人。

所以，当作者试图把叙事主线之一放在谢晓峰和慕容秋荻的爱恨纠葛里，就错了；把结局改成谢晓峰带娃娃远走高飞，又错了。

从始到终，这都是三少爷和燕十三，或者三少爷与自我和解。

剑，就是他的价值和命运所在。

他救谢晓峰是为了与他论剑，为“武”；

他死于自己剑下，是因为这剑招无法控制，还有那一点对生命的怜悯，是“侠”。

剑客的骄傲是死于对手剑下而不是病榻

说小一点，这是一个男人与自我的和解，说大一点，是人生终极命题的拷问。

也就是说，与电影最大的不同是：在这个故事里，古龙从不关心，天尊是否一统江湖，是正义战胜邪恶还是邪恶战胜正义，他关心的只是个人命运的延展，从哪里来，到那里去，人活于世，意义和价值是什么？

孤灯提剑，风雪夜战。唤醒心中沉寂多年，曾经年少时真切而热血的武侠梦。