“黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税；余哀其不给，而属有疾病。”黄帝问岐伯说：我怜爱万民，亲养他们，并向他们征收赋税。我哀怜他们不能自给，还接连不断地生病。
“余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。”我想让他们不采用服药物也不用砭石的治法，而是用微针，以疏通经脉，调理气血，增强经脉气血的逆顺出入来治疗疾病。
“令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始。”要想使这种疗法在后世能代代相传，必须明确提出针刺大法，要想它永不失传，既便于运用而又不会被忘掉，就必须建立条理清晰的体系，分出不同的篇章，区别里外，以明确气血终而复始地循环于人身的规律。
“令各有形，先立《针经》。愿闻其情。”要把各种针具的形状及相应的用途加以说明，我认为应首先编成一部《针经》。我想听您说说这方面的情况。
“岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道。”岐伯答道：让我把所知道的按次序来谈吧，这样才有条理，从小针开始，直到九针，分别说说其中的道理。
“小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。”小针治病，容易掌握，但要达到精妙的地步却很困难。低劣的医生死守形迹，仅知在病位上针刺，高明的医生则能依据病情的变化来加以针治。
“神乎神，客在门。未睹其疾，恶知其原？”神奇啊！气血循行于经脉，出入有一定的门户，病邪也可从这些门户侵入体内。没有认清疾病，怎么能了解产生疾病的原因呢？
“刺之微，在速迟，粗守关，上守机，机之动，不离其空。空中之机，清静而微。”针刺的奥妙，在于如何运用针刺的快慢手法，低劣的医生仅仅死守四肢关节附近的固定穴位，而针治高手却能观察经气的动静和气机变化，经气的循行，不离孔穴，孔穴里蕴含的玄机，是极精密微妙的。
“其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发。不知机道，叩之不发。”当邪气充盛时，不可迎而补之，当邪气衰减时，不可追而泻之。懂得气机变化的机要而施治的，不会有毫发的差失，不懂得气机变化道理的，就如扣在弦上的箭不能及时准确地射出一样。
“知其往来，要与之期。粗之暗乎，妙哉！工独有之。”所以必须掌握经气的往来顺逆之机，才能把握住针刺的正确时间。庸医对此昏昧无知，只有高明的医生才能体察它的奥妙。
“往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。”正气去者叫作逆，正气来复叫作顺，明白逆顺之理，就可以大胆直刺而不必犹豫不决了。
“逆而夺之，恶得无虚？追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。”正气已虚，反用泻法，怎么会不更虚呢？邪气正盛，反用补法，怎么会不更实呢？迎其邪而泻，随其去而补，用心体察其中的奥秘，针刺之道也就尽在其中。
（原文）
黄帝问于岐伯曰：余子万民，养百姓，而收其租税；余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法，令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪，异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立《针经》。愿闻其情。
岐伯答曰：臣请推而次之，令有纲纪，始于一，终于九焉。请言其道。小针之要，易陈而难入。粗守形，上守神。神乎神，客在门。未睹其疾，恶知其原？刺之微，在速迟，粗守关，上守机，机之动，不离其空。空中之机，清静而微。其来不可逢，其往不可追。知机之道者，不可挂以发。不知机道，叩之不发。知其往来，要与之期。粗之暗乎，妙哉！工独有之。往者为逆，来者为顺，明知逆顺，正行无问。逆而夺之，恶得无虚？追而济之，恶得无实？迎之随之，以意和之，针道毕矣。
今天学习了针刺之道。且继续学习，今天就学到这里了。
