第九章
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
解析
首先，我们要理解此章老子所讲“功遂身退”中的“功遂”是指什么。
是名利上的功成吗？老子明确地表示过只要是追求名利，就会有危险，不想要危险，那么功不成时就要退下来，所以，显然不是名利上的功成。
那么是指一件事情做得成功，做得圆满吗？老子认为，在最开始的阶段，就要保持着不敢为天下先的状态，开始时便不敢为天下先，结束时亦是不敢为天下先，所以何来“身退”一说？
我认为这里的功成，是修成“上德”。
持而盈之，不如其已。过于重视自身的权利，剥夺掉他人选择的权利，借此希望他人没办法对自己说不，倒不如适可而止，给他人选择的权利。
揣而锐之，不可长保。将善恶美丑聪慧愚笨的标准定得清清楚楚，明明白白，却是很快就会被人质疑，为人所不容。
金玉满堂，莫之能守。金玉指难得的货物，美德也可称为货物，所以金玉指难以做到的美德。即使得到了许多难以做到的美德，但是也没有办法一直都做到，因为难以做到的美德，前提便是难以做到的。
富贵而骄，自遗其咎。富贵是指智慧，名声，财富等等超越了众人。如果因为自己已经成为了天下之先，就变得骄纵，变得敢为天下先，那么必然给自己带来灾祸。
当了解以上的这些道理，而选择做上德之人，并且拥抱了上德之道的时候，也要把自己退下来，也要给自己选择下德与不德之道的权利，不要做一个彻底的上德之人。
包容了下德与不德之道的上德之道，才是天之道，真正的上德之道。
（备注：建议从第一讲依序阅读）
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