《匈奴的子孙》读书随笔记
当下的脚步（下） 20171225
不给自己找理由，不找借口，依旧要坚持写完这篇读书比较再睡。
几乎所有的西部人都很敬重孔子，不光是民勤人，武威人也是这样。在武威的古建筑中，以孔子庙最好、最大、最完备。在西部，包括那些没有文庙的地区，当地民俗中也渗透了对孔子的尊重。所以，西部人很重视文化，这是西部文化一个很独特的地方。
——摘自《匈奴的子孙》 雪漠著 人民文学出版社
外出的几天不停地行走，人多多少少有些疲惫。今晚看了书，累心的懒虫又蠕动了起来。惰性一而再再而三的想来吞噬我。但，内心与惰性相对的天使“勤奋”告诉我，一旦放纵了第一次，定然就会放纵第二次，第三次……“坚持”对于这个时代而言，是一个不太容易的事情。至少是对我自己来说是这样。时代的丰富性，造就了人欲望的多样性，选择的多样性。同一个时间内，有无数个你可以做的选择，只要内心的警觉稍微放松了，混沌的生活便开始蔓延了。不信，您总结下2017年您做了什么，对比2016年，您是进步了，还是后退了。很多时候，只要自己坦诚的面对了自己，定然会发现自己那个平日中没有在意的自己。但是，不是所有的人都有勇气去面对不足的自己。带面具，已经成为了一种常态。面对真实的自己，是进步的第一步。
今晚在读《匈奴的子孙》中读到了关于“孔庙”的这段。如果看过我前两天写的“读行杂记”的朋友定然知道，我前几日去了老家德庆的孔庙，又名德庆学宫。德庆学宫是岭南最大且最早的孔庙。德庆偏于粤西地区，多山川。在过去没有通高速和高铁的时候，交通相对于广东省内其他地区来说，比较落后。回一趟德庆，那真的算是跋山涉水了。这个时代是这样，那在过去的古代呢？
德庆孔庙始建于北宋元丰四年，在它的影响下，德庆下属村镇建立了数百所的书院。虽然有些书院已经被毁，但我依旧对这块土地对文化和学养的尊重和敬畏而感动。文化是一种生活方式。当地人已经习以为常的生活，在外来人看来就是一种文化。比如，陈波就会觉得德庆赋有文化内涵。那种内涵是体现在生活中的，体现在人文，艺术等方面的。这个绝对不是装腔作势所造的。
“万般皆下品，唯有读书高”在很长一段时间影响了中国人。慢慢的，社会变了，思想也变了。这个时代，有部分的人认为有钱就可以了。只要有钱，就能解决一切问题。是的。我不否认物质和金钱对于在这个社会生存的人来说有多么的重要。但我更加认同的是，金钱与德行的匹配。经常听的一句话——“德不配位，必先遭殃”。这句话不是诅咒，也不是无中生有。在我看来，它是一种因果。无得行的人，定然会做出无得行的事情。孟子曾经说过，得道者多助，失道者寡助。在我认为所谓的“道”中定然含有“德”。四书中的《大学》首先就强调了“德”。
今晚读《匈奴的子孙》在书中有着这样的一句话：“一个没有德行才能，又不肯学习、没有学养的人，却想依仗外物，得到一份跟自身情况不符的荣耀，只能造成一种悲剧。”很简单，就是一种因果。自己的行为所感召。很多人不相信佛教所说的因果论，但您至少听过古话“种瓜得瓜种豆得豆”，其他的东西，且让它仁者见仁智者见智吧。
今晚也就说这么多吧。分享一段《匈奴的子孙》中的话给朋友们，感恩你们长期对我的鼓励和支持。因为我们都在路上，都在灵魂寻觅的路上。晚安！祝您有个吉祥的夜晚。
不能恭敬对待神圣的人，是没资格谈灵魂的，因为他不明白灵魂寻觅是怎么回事，更不知道一个人想要完成灵魂寻觅，有多么艰难。他不明白寻觅背后那种复杂的心情，不明白寻觅的人所承受的所有心酸，感受不到用生命维护某种精神的诗意，也感受不到向往某种精神所带来的幸福和疼痛，更不明白一颗守候的心。那么，那一个超越现实的世界，就会对他关闭大门，他也就失去了超越的可能性。他也许不追求超越自己，但他将永远都不会明白，超越自己，让人生拥有一种更大的格局，生命将会变得多么精彩。
——摘自《匈奴的子孙》 雪漠著 人民文学出版社
