马拉松战役、斯巴达克斯勇士、萨拉米海战......那些流传千古的故事，框架基本都差不多，但在不同历史背景下，讲述者都会刻上其特有的时代烙印。
《希腊漫话》就是在全面抗日战争爆发，中华民族面临着外敌侵入的巨大危机下，重新去讲述这些希腊故事的书。
作者罗念生应该是最了解希腊文化的中国人。这位出生于1904年的学者，在上个世纪三十年代在美国留学时，对希腊文化产生了浓厚的兴趣，并于1933年转赴雅典，从此结下了与希腊文化的不解之缘。
在此后的几十年里，罗老不断的进行着希腊文化的研究和翻译，直到1990年去世。1988年希腊最高文化机关雅典科学院授予其"最高文学艺术奖"（国际上仅4人获此奖）。
《希腊漫话》是罗老在希腊游学之后，陆陆续续写的部分文章的合集，内容既有其在希腊游学期间发生的故事，也有部分希腊历史的描述，还有其对于希腊古代文化、近世风俗的一些情感。该文集最早于40年代初汇集和出版，在那个特殊的岁月了，罗老也表达了其对抵抗外族侵略的一些情感，并且还上了日本军方的通缉名单。
希腊文明是世界文明的一座高峰，也是西方文明的源泉，但其究竟有着什么样的文化呢？
苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，这些希腊哲学家的名字我们都很熟悉。
宙斯、雅典娜、阿波罗，这些希腊神话中的人物更是耳熟目详。
我们的扑克牌上印着亚历山大大帝的头像，我们的年轻人喜欢用十二星座预测运气与未来，我们随口就能讲出希腊英雄的故事，貌似我们对希腊文化都有着一定的了解。
我曾经问过身边的几个朋友，能否讲出雅典、希腊、罗马和拜占庭这几个名词之间最简单的联系，实际上很少有人能够说得出来。
中国的春秋战国时代，正所谓百家争鸣、百花齐放，孔子墨子老子的思想影响了中国人几千年。而几乎是与此同时，古希腊同样是群星璀璨，上述提到的苏格拉底这些先贤圣哲差不多也是生活在这个年代。东方和西方在没有交流的情况下各自独立发展出了自己特有的文化和精神。
什么是希腊精神？就是追求健康的体质、好学、创造、人文、爱美、中庸以及热爱自由的精神。其实前面那些精神我们也都有，作者重点想强调的是自由精神，并举例当年波斯国王派人到希腊叫他们表示降服，结果信使被扔到了井里；意大利想要侵略希腊，却被反咬一口。同理日本想侵略我们，同样不会有好结果！
书中还介绍了马拉松战役的故事，虽然我们对马拉松比赛都很熟悉，但其来源估计没有几个人能够说得清楚。这是希腊人第一次在战场上和波斯人进行战斗，之前希腊人听到敌人总是闻风丧胆，而正是通过此战增加了勇气和信心。我们的抗日战争同样也是如此，敌人尽管强大，胜利终属于我们！
死守温泉关的战役中，作者讲述了斯巴达300勇士就能让波斯王的几万大军止步于前，如果不是“希腊奸”带路绕道后方，他们还可以继续坚持下去。作者强调勇士们的精神同样在中国的喜峰口也能看到。
书中还用了大量篇幅描述了亚历山大大帝东征西讨的功绩，并念念不忘表达对“汉奸”的鄙视。“某奸”并不是我们特有的产物，在外敌入侵时，希腊也有很多“希腊奸”，他们为了活命而通敌求荣，而最终没有得到好的下场。战死沙场的勇士获得了荣誉和尊重，那些“希腊奸”们将最终被历史所唾弃！
在对这些著名战役和历史人物讲述的过程中，作者还穿插介绍了一个名为“焦大”的中国人。这个焦大可不是红楼梦里面的那个，而是沦落在希腊码头的一位华人水手。在那样物资贫瘠的年代，焦大能够在希腊的码头生活那么多年而没有冻饿而死，也是反映了希腊人民的热心和淳朴。最终在罗老的活动与募捐之下，焦大凑足了回国的船票而能返回故乡。
《希腊漫话》看似只是一些故事简介、散文游记的小品，其实在那个特殊的年代，作者更是借此表达了抵抗外部侵略的深远意义。
时隔半个多世纪之后，《希腊漫话》又于2016年再次出版，也正符合我们新时代建立文化自信的精神。中华文明就是这样，在吸收别人精华的同时，继续源远流长。
