囚徒困境——
描述：两个相互隔离的囚徒A，B接受警察审问。如果两个人都抵赖，则两人均判1年有期徒刑；如果两人都招供，则两人均判5年有期徒刑；如果A招供，B抵赖，则A无罪释放，B判5年有期徒刑。
分析：对个体而言，招供最有利。对集体而言，抵赖最有利。
走出困境：订立合同，加入惩罚机制，以增加招供的代价。即如果招供，则会受到相应惩罚——如赔偿金、被追杀等。
电车难题——
描述：
版本1：一个疯子把五个无辜的人绑在电车轨道上。一辆失控的电车朝他们驶来，并且片刻后就要碾压到他们。幸运的是，你可以拉一个拉杆，让电车开到另一条轨道上。然而问题在于，那个疯子在另一个电车轨道上也绑了一个人。考虑以上状况，你是否应拉杆？
版本2：你站在天桥上，看到有一台刹车损坏的电车。在轨道前方，有五个正在工作的人，他们不晓得电车向他们冲来。一个体重很重的路人，正站在你身边，你发现他的巨大体形与重量，正好可以挡住电车，让电车出轨，不致于撞上那五个工人。你是否应该动手，把这个很胖的路人从天桥上推落，以拯救那五个工人，还是应该坐视电车撞上那五个工人？
分析：关键在于你是否要有所作为（参与这次事件），如果拉杆或推下路人，则道德上表明你主动参与杀人，但会造成更少人死亡；如果无所作为，则道德上表明你没有参与该事件，但会造成更多人死亡的客观事实。
方案：
1.按照功利主义，会挽救更多人，但存在如下质问：
①“多数人的利益比少数人更重要”VS“少数人的生命就不是生命了吗”——每个人都是平等的，但是每个人的价值有所不同，无法预料到这五个人中是否有穷凶极恶的坏人，也无法预料到另一人是否是个天使。
②如果不是你的参与，另一个人是不必死的——你让另一个人遭受无妄之灾，操纵了他的生命。
2.道家“无为而治”。每个人都有自己的命数，听天由命。《三体》程心的选择，当前最正确的选择，却导致人类最终的灭亡，命运无常，不能强求。
Robert Nozick 的「体验机」——
描述：
假设有这样一台「体验机」，能给你任何你想要的体验，了不起的神经科学可以模拟你的任何大脑活动。
所以，你可能真以为自己正在谱写名篇、和华莱士谈笑风生，或者正在在刷无聊图，但其实你只是浮在一个水箱里，脑后插着电路管线。
你会不会一辈子就这样，预先写好自己一生的剧本？当然，你不会知道自己只是一缸腌菜，真以为自己正飞黄腾达……那最后你会插上管子么？
[感觉像盗梦空间、阿凡达]
分析：什么是人的尊严，什么才是真实的？人生的目的是什么？
普遍观点：或许应该插上管子，因为我们身处这个宇宙没有任何明确的目的，而且时常被无意义的环境包围着，苦难和折磨，我们没有理由拒绝本质上要更好的选择——哪怕那是人造的。
特修斯之船——
描述：
一艘可以在海上航行几百年的船，期间不断的维修和替换部件。以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。那么，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船？
如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？
哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？
分析：
特修斯之船被用来研究身份的本质。特别是讨论一个物体是否仅仅等于其组成部件之和。身份仅仅局限在实际物体和现象中？
观点：事物的本质？
