这个因缘到底是什么？这个具足因缘是什么？
修行非常好的人，他不需要追溯到轮回的源头，他现在就可以。
现在我们的每一个念头都在生生灭灭，很多的时候念头不仅是从阿赖耶识的层面上生灭，有些时候突破阿赖耶识，就直接可以接触到佛性，比如说死亡的时候就有这么一段时间。
证悟的人开悟了以后，他就突破了这个云层，他超越了这个层面，直接进入了佛性，明心见性。什么叫作大圆满的证悟呢？他见到了这个佛性、本性，见到了如来藏，亲自体会到了。
我们现在也有佛性，被烦恼、情绪、杂念隔阂了以后，我们感觉不到佛性，我们看到的是烦恼的层面。
修行非常好的人，非常清楚超越的全部过程：他怎么样超越的，超越了以后他是怎么样回来的，以及超越的过程当中发生了什么样的事情；从佛性当中回到现实生活，回到烦恼的轮回的层面的时候，这个过程发生了什么样的事情。
这些证悟的人，在佛性跟轮回当中来回穿梭，就像穿梭巴士一样，这个过程他看得非常清楚。所以他知道，轮回的最原始发生的时候，也是这样诞生的，他们知道佛性当中产生了这样的轮回。
但是轮回产生的因缘，用我们的语言讲，那就只能说：这个佛性因为没有通过修行，永远都存在随时产生轮回的可能性。
有了这个可能性，然后机缘成熟的时候，就像古筝的琴弦振动的时候就产生声音一样。什么样的东西让我们的佛性当中产生轮回呢？那就需要有其他的因缘，这不可能是无因无缘，这个因缘是一个非常细微的因缘。
