甄士隐梦幻识通灵， 贾雨村风尘怀闺秀
所有古典章回小说都是以两句诗词起头，用于剧透内容，提醒阅者。
① 开篇神话故事
时代是由无数家族兴衰命运的总体呈现。
每个时代有每个时代的特点， 从现在，遥想几百年前，社会发展的风貌，一个封建末代的王朝，我们不能感同身受地理解，但可以在书中去获解和领略。
《红楼梦》开篇第一回，以《石头记》起笔：开辟鸿蒙，远古洪荒，有块石头因无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段经历。
话说远在上古之时，（现在的很久很久以前）女娲炼石补天，在大荒山无稽崖这个地方炼成了高有十二丈、宽有二十四丈的 “顽石”，三万六千五百零一块。
女娲补天只用掉了三万六千五百块，剩下一块没有使用，被丢弃在了青埂峰下。这块石头自经锻炼受泽之后，有了灵性，自去自来，可大可小，见众多的石头都能为女娲补天所用，独留下自己没有才能、不堪入选，于是自怨自叹，日夜痛哭流涕。
有一天，正当这块石头神伤之时，一僧一道从远方走来，说说笑笑的来到青埂峰下，坐在这石头旁边高谈阔论。先是说些云山雾海神仙玄幻的趣事，然后又谈到了红尘中荣华富贵。这块石头听了，凡心动荡，也想要到人间走一遭，去享一享这荣华富贵。它感叹自己蠢笨无比，不得已，向那僧道诉说自己的心意，请求带上它到凡间也经历那温柔乡。
那个佛僧便念咒书符，大展幻术，将这块大石瞬间变成了一块鲜明莹洁的美玉，又在上面刻了几个字：通灵宝玉。之后，便把这石头纳入袖口中，与那道人飘然而去。
之后，这一僧一道来至太虚幻境，到那警幻仙子宫中将这“顽石”交割清楚，意欲要它投胎转世，了确一段风流公案。“顽石”转世，也就成了贾宝玉。
石头化身的贾宝玉在那温柔富贵、昌明隆盛之邦，经历一番，了却尘缘后，复又成石头归于青埂峰下。只不过这次，石头上面字迹分明，编述历历，记载着落入人间后经历发生过的往事。
② 空空道人记录石头上的字迹，作者曹雪芹现身
几世几劫过去，有个访道求仙的空空道人，经过青埂峰下，发现石头上的记载，新鲜别致。就从头到尾抄写回来，欲当传奇闻世。
后因曹雪芹于悼红轩中，披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回。 点明作者为著书所倾注的心血，可谓耗尽一生。
创作动机书中所写，大意为自己半生潦倒，苛且偷生，“ 念及当日所有之女子，其行止见识皆出我之上。我堂堂须眉，诚不若彼裙钗，闺阁之中的人，不可因我，一并使其泯灭，故而以昭传记之。” 润色笔墨，这是作者写下去的一个强烈心念。
作诗云： 满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
③ 甄士隐的故事
第一个人物出场一一甄士隐。（真事隐去）
东南有个姑苏城，城中阊门外，有个十里街仁清巷，巷内有个古庙呼作“葫芦庙”，庙旁住着一家乡宦，甄士隐，名费，本地的望族，这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，爱观花种竹，酌酒吟诗为乐。
廖廖几笔交待，他的生活为神仙一流，只一件不足，年过半百，膝下无子，只有一个三岁的女儿，乳名“英莲”。
炎夏永昼，士隐于书房打盹入睡，做起梦来，“不觉朦胧中走至一处。” 他见到一僧一道，听到两人闲谈讲一段风流公案，前所未闻的还泪之说，绎珠仙草为报答神瑛侍者的甘露灌溉，在他下世为人，她也要去，把一生所有的眼泪还给他。 士隐施礼请教二仙，得以一睹那块 “通灵宝玉 ” ，士隐意欲跟去，探知更多，忽听霹雳，山崩地陷，也就醒了，才知是梦。
隔壁葫芦庙寄居的一个穷儒一一贾雨村，每日卖文作字为生。士隐惜才，常叫他家中小坐饮酒谈天。中秋，家宴已毕，士隐邀雨村小聚于书房，听雨村以诗言志，直抒胸臆，只因无上京赶考的盘缠困于此处，士隐听了有意帮助，即送给雨村五十两银子两套冬衣。
元宵节，家人霍启抱英莲去看社火花灯，半夜，丢失了小主人英莲，急寻不见就跑了。
三月十五，葫芦庙失火，央及街坊，牵五挂四，将一条街烧得如火焰山般，士隐殷实家产毁于一旦。
只得携妻子与两个丫鬟投弄岳丈，所带银子勉强支持一二年，越发穷了，他经常受到岳父封肃的冷言冷语，后来在街上遇一跛足道人，口唱 《好了歌》，夙慧顿悟，解了《好了歌》，随道人离家再无影踪。
作者曹雪芹于 “ 悼红轩中，披阅十载，增删五次。” 可谓呕心沥血，字句推敲，表面上却讲茶余饭后的把握消遣，图个乐子，实际上，每个人物每段故事都有隐喻和暗指，无不深意。
文学技巧性、思想性和艺术性都值得探讨。从第一回就要开始玩猜谜过关的游戏。
如 ：关于人物姓名的 隐喻
第一个出场的乡宦 甄士隐 ，姓甄名费，字士隐，谐音“ 真事隐去 ”又名“真废”，自嘲为“ 废材 ”一个，因为在道统世侩的小人眼里，他的人生落难不就活脱脱个废物吗？
穷儒一一姓贾名化，表字时飞、别号雨村， 谐音“ 假语存焉” ，“假话 ” ，假也指“虚假”，字是时飞，谐音 “ 是非 ”，实际的实，是非的非，意思说实际上是假的。
湖洲人士，谐音 “胡诌 ”。
真事隐去，其后出场的人事都是无考证的假的，要你用慧眼去辨。欲知真的，看甄士隐的际遇，而其后出场的人和事借用贾雨村引出。
当然，甄士隐和贾雨村两个人物之对比，一个没落一个发达，一个出世，一个入世，揭露了人世的真实和幻灭。
英莲，作为甄士隐最疼爱的乳女，谐音“ 真应可怜 ”。指此女一生悲惨的命运，“有命无运，累及爹娘”。
霍启，甄士隐的家仆，谐音 “祸起 ” ，元宵节就是他弄丢了小主英莲，暗示甄士隐家灾祸的开始。
严老爷，谐音“炎热”的“炎”，上下两个火，暗指火灾快要来了。
封肃，甄士隐的岳丈，殷实的农民，但也是嫌贫爱富，势利的小人物。 谐名 “风俗”，大如州人氏，谐音 “大概如此 ” ，合起来就是风俗大概如此，从他对士隐的态度即可看出。
娇杏，甄士隐家的丫鬟， 谐音“ 侥幸 ”，这丫头出于好奇，偶然的两次回头，无心之举却引来好事，贾雨村升官得势后纳她为妾，后又扶为室夫人。 “ 偶因一回顾，便为人上人 。”
等等，以此类推，冷暖世情，比比皆是。
关于神话中的隐意：
大荒山无稽崖，回到时间的最初，谐音为“荒诞无稽” 之谈，这当然是作者的自嘲。
青埂峰，可谐音解读为 “情根”，石头幻化人形为宝玉，必脱不了用情的特质。情一旦生根便是还不了的债。
高十二丈、方二十四丈， 十二指“一年有十二个月 ”、“ 十二生肖 ”。二十四指 “二十四节气”。
三万六千五佰块，合周天之数。地球绕太阳转一圈是一周天，也就是一年，一年365天，一百年是36500。
茫茫大士、渺渺真人（一僧一道）、空空道人， 这些皆佛道的化身，代表佛道的哲学。《 黄粱梦》里有这样一句：“渺渺茫茫神仙事，也无准程也无情。”，为仙人指引迷途的众生。人生大梦一场，万事皆空 。
离恨天， 佛经谓须弥山，正中有一天，四方各有八天，共三十三天。民间传说：三十三天中最高者是离恨尺。喻男女生离，报恨终身的境地。预示宝玉黛玉的离恨。
绛珠仙子（黛玉）长在“西方灵河岸上三生石畔”，为什么叫西方？叫灵河呢？作者自有深意的。西方极乐世界，是灵魂的故乡和归宿，是精神的家园和寄托。这里的灵当是灵魂，魂魄来解，也就是“精魂”，“林”通“灵”，“林”其实是“灵”，黛玉姓林之谜也有解了。灵河，灵魂之河，精魂无数，黛玉只是如海众灵中之其一，其父也就是林（灵）如海了。
贾宝玉，贾通“假”，神话中原是顽石一块，幻化成鲜明莹润的美玉，假宝玉，其实真顽石。虽有玉的灵性，还有石的冥顽。
林林总总，不一而足。
其它：
阊门，本指苏州古城的西门。以此推测出作者小时候的生长之地，《红楼梦》的背景发生在金陵南京地区，原书讲“ 最是红尘中一二等富贵风流之地”。阊门，深一层指通往心灵超脱世界的大门，与佛教渊源，比如出家，超尘拨俗的槛外人。
十里街，谐音“势利街”； 仁清巷，谐音 “人情”，葫芦庙， 谐音指 “糊涂”。
“ 三劫后在 北邙山等你” 。三劫就是三世，一世并非一生而是指三十年，三劫就是90年，证明了《 红楼梦》的时间跨越为90年，最后一人历经了九十载人生。
《红楼梦》一书，大大小小人物众多，地名繁杂，虚构与现实巧妙交替，第一回借神话之说开端，石头的经历潜入世间红尘，作者对这些人物地名颇费心思，用心良苦，或谐音暗示，或伏笔藏因，读时需要斟酌细品。
第一回中有很重要的提示，借甄士隐的个人悲剧，作为伏笔和点晴，映射着后来出场的整个贾府命运的悲惨结局。
2021--6月 （风铃手记）
